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X32n0619_p0463c21║   妙法蓮華經大成卷第六
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X32n0619_p0463c23║   　　　　金臺即山居後學　大義　集
X32n0619_p0463c24║   妙法蓮華經五 百弟子受記品第八
X32n0619_p0464a01║   　此品具 記千二 百聲聞。而品題但 標五 百者。以 五
X32n0619_p0464a02║   　百得記。同一 名號劫 國莊嚴等故。又五 百同聲說
X32n0619_p0464a03║   　喻領解故。五 種眷屬。此五 百乃應生。其餘皆實行
X32n0619_p0464a04║   　故。此五 百或為七百之 師。故但 標五 百。又準前 文
X32n0619_p0464a05║   　云 。其數五 百皆當授記故。準下文云 。其不在此會。
X32n0619_p0464a06║   　汝當為宣說。其餘七百不在會故。前 授記從佛立
X32n0619_p0464a07║   　名。故云 授。今從弟子。故言受。謂受如來之 記也。　△
X32n0619_p0464a08║   　二 後二 品正明授記。分二 。初 授千二 百記。二 授二
X32n0619_p0464a09║   　千人記。初 又二 。先授滿慈記。次授千二 百記。初 又
X32n0619_p0464a10║   　二 。初 經家序其默念領解。二 如來與之 述成授記。
X32n0619_p0464a11║   　初 又分四。初 序得解之 由。
X32n0619_p0464a12║   爾時富樓那彌多羅尼子(至)有大自在神通之 力 。
X32n0619_p0464a13║   　聞是智慧。領法喻兩處顯實。方便 等。領法喻兩處
X32n0619_p0464a14║   　開權。又聞下。指五 尊者授記。復聞下。化城宿世 之
X32n0619_p0464a15║   　事 。復聞下。如來三達無礙。觀彼久 遠猶若今日。即
X32n0619_p0464a16║   　大自在神通力 也。　△二 序得解歡喜。
X32n0619_p0464a17║   得未曾有心淨踊躍(至)瞻仰尊顏目不蹔捨。
X32n0619_p0464a18║   　由昔未聞開權顯實。而今得聞。故云 未曾有。如上
X32n0619_p0464a19║   　授記因緣自在等。皆未曾有也。除保 證涅槃之 愛。
X32n0619_p0464a20║   　斷破無明別 惑。故云 心淨。開佛知見。是故踊躍。此
X32n0619_p0464a21║   　屬內解歡喜。即從下。外形恭敬。雖默契於心。而未
X32n0619_p0464a22║   　聞其命。欲呈解於口。而復難其辭。但 鞠躬以 聽可
X32n0619_p0464a23║   　否。故目不蹔捨。瞻視仰望於世 尊也。　△三序默念
X32n0619_p0464a24║   　領解。
X32n0619_p0464b01║   而作是念世 尊甚奇特(至)我等於佛功 德言不能宣。
X32n0619_p0464b02║   　上二 周身子等得悟。皆發言領解。此何 默念。葢身
X32n0619_p0464b03║   　子等為下根未悟。事 須彰言勸 動 。今下根已悟。無
X32n0619_p0464b04║   　所勸 動 。故默念不言。而但 讚奇特希有也。又默念
X32n0619_p0464b05║   　是真領解。自受用境。言說不及。淨名默然。真入 不
X32n0619_p0464b06║   　二 法門故。又權實不可思議。非言非念。而念而言。
X32n0619_p0464b07║   　非言而言。故身子等口陳領解。非念而念。故滿慈
X32n0619_p0464b08║   　等默念領解。即說時默默時說也隨。順世 間者。投
X32n0619_p0464b09║   　其好樂也。若不隨順。必生誹謗。眾生不一 。種性各
X32n0619_p0464b10║   　別 。方便 隨根。說七種法。如來種種法。拔眾生處處
X32n0619_p0464b11║   　著耳。如著有。引拔入 空。著空。引拔入 中。著中。引拔
X32n0619_p0464b12║   　入 於佛慧也。佛之 功 德。無量無邊。非言議能盡。前
X32n0619_p0464b13║   　云 無量劫 說不能盡。我等豈能宣說哉。又四子說
X32n0619_p0464b14║   　喻。比興曲巧。形容周詳。尚無量劫 說不能盡。我等
X32n0619_p0464b15║   　豈過於四人者乎。　△四念發迹請記。
X32n0619_p0464b16║   唯佛世 尊能知我等深心本願。
X32n0619_p0464b17║   　我等者。通念請發諸人迹也。我等既從大通時受
X32n0619_p0464b18║   　化。歷劫 至今。時長行遠。寧無深心本願乎。但 愧於
X32n0619_p0464b19║   　宿命淺近。不能有遠達之 智。加 以 隔陰之 昏。不無
X32n0619_p0464b20║   　遺忘之 患。照前 古之 委悉。鑑群情之 宿業。其唯佛
X32n0619_p0464b21║   　乎。故云 唯佛能知也。深心是本。今現作是迹。本願
X32n0619_p0464b22║   　即上求下化也。上求即求記。下化即求發迹。又從
X32n0619_p0464b23║   　深心故。明三世 助 宣佛化。從本願故。即與授記。問。
X32n0619_p0464b24║   　上二 周何 不求發迹。答。為下根未悟故。今下根已
X32n0619_p0464c01║   　解。權化事 足。為誘物機。示有三根。若下根之 迹一
X32n0619_p0464c02║   　發。則 上中之 迹。不發自明矣。　△二 如來與之 述成
X32n0619_p0464c03║   　授記。有長行偈頌。長行分二 。初 述本迹。二 與授記。
X32n0619_p0464c04║   　初 又三。初 約釋迦世 行因發迹。二 約過去世 顯其
X32n0619_p0464c05║   　本行。三約三世 佛所述其修 因。初 又二 。初 舉示其
X32n0619_p0464c06║   　人。
X32n0619_p0464c07║   爾時佛告諸比丘汝等見是富樓那彌多羅尼子不。
X32n0619_p0464c08║   　汝等見否。有二 意。一 見其迹為小乘否。二 見其本
X32n0619_p0464c09║   　願功 德否。眾人但 見迹為聲聞。不知本是善薩。故
X32n0619_p0464c10║   　問大眾見否。　△二 發迹顯本。
X32n0619_p0464c11║   我常稱其於說法人中(至)無能盡其言論之 辯。
X32n0619_p0464c12║   　常稱者。四十年處處稱歎。不獨今日始也。以 辯才
X32n0619_p0464c13║   　說法。雄辭麗句。能令迷者得悟。疑者生信 。異見者
X32n0619_p0464c14║   　風靡。矯抗者唯諾。故云 說法第一 。若非妙本。何 有
X32n0619_p0464c15║   　勝迹。此舉迹以 顯本也。亦常歎等者。顯本地福慧。
X32n0619_p0464c16║   　萬行法門。故云 種種功 德。本地既有種種法門。迹
X32n0619_p0464c17║   　中何 但 為二 乘耶。此舉本以 明迹也。精勤 下。出種
X32n0619_p0464c18║   　種之 義。助 宣我法者。迹在鹿苑。迹受彈斥。轉教今
X32n0619_p0464c19║   　經得悟。四十年無一 會而不護持助 宣我法也。本
X32n0619_p0464c20║   　具 權實功 德。迹於五 時。助 佛調熟實行眾生。豈非
X32n0619_p0464c21║   　精勤 護持助 宣我法乎。能於一 句。取宣法化。四眾
X32n0619_p0464c22║   　蒙益也。具 足一 句。有諸己而施諸人也。而大一 句。
X32n0619_p0464c23║   　助 佛饒益同行眾生也。自捨等者。降佛已還。七方
X32n0619_p0464c24║   　便 人。不知本地言論之 辯也。以 縱橫之 才。殺活之
X32n0619_p0465a01║   　機。欲窮其辯。非佛不能知故。雖以 佛智抑滿慈。實
X32n0619_p0465a02║   　歎揚滿慈種種功 德。則 知滿慈之 賢。非群賢之 賢
X32n0619_p0465a03║   　可比也。　△二 約過去世 顯其本行。
X32n0619_p0465a04║   汝等勿 謂富樓那(至)常作佛事 教化眾生。
X32n0619_p0465a05║   　勿 謂禁辭也。若以 滿慈而視滿慈。則 失其所以 滿
X32n0619_p0465a06║   　慈也。今示深遠之 本。令同學不可以 近迹而視之
X32n0619_p0465a07║   　也。言滿慈不但 止於我所助 化。亦於久 遠佛所助
X32n0619_p0465a08║   　宣佛化。今日助 宣為迹。過去助 宣為本。本有遠近。
X32n0619_p0465a09║   　遠本冥 邈。為信 良難。今但 舉九十億 之 近本。令其
X32n0619_p0465a10║   　生信 也。於彼第一 者。以 玄辯之 能。不惟拔萃一 時。
X32n0619_p0465a11║   　實乃獨映千古。九十億 諸佛。若是之 多。羽翼之 屬。
X32n0619_p0465a12║   　不為不廣。豈無賢能。滿慈歷彼猶稱第一 。其內證
X32n0619_p0465a13║   　之 深可知矣。所說二 句。以 諸佛所說之 法。皆明第
X32n0619_p0465a14║   　一 義空。而滿慈明達不疑也。精見曰明。透徹曰了
X32n0619_p0465a15║   　無礙曰通。深造曰達。此言造道深入 。見法精透。內
X32n0619_p0465a16║   　證之 深豈易及哉。得四一 句。智即辯故。一 義無礙
X32n0619_p0465a17║   　智。謂知諸法義理。了 了 通達無滯故。二 法無礙智。
X32n0619_p0465a18║   　謂知一 切諸法名字。分別 不謬故。三辭無礙智。謂
X32n0619_p0465a19║   　一 切殊方異語辯說無礙。令諸聞者悉解其言故。
X32n0619_p0465a20║   　四樂說無礙智。於一 字中能說一 切字。一 語一 法。
X32n0619_p0465a21║   　誨人不倦故。不為利 譽。故言清淨。審諦機宜。故無
X32n0619_p0465a22║   　疑惑。由具 神通力 。故能隨其壽命常修 清淨梵行。
X32n0619_p0465a23║   　身在道在。乾乾不息。功 就不就。至極不極。故云 常
X32n0619_p0465a24║   　修 。彼佛等者。非但 今時人皆不識。自昔經世 之 久 。
X32n0619_p0465b01║   　知識者多。猶以 聲聞擬之 。以 貌取人。失之 子羽也
X32n0619_p0465b02║   　所以 然者。聖人之 在人中。戴天履地。無異於人。自
X32n0619_p0465b03║   　有異於人者存乎戴履之 中。但 非淺識之 所得窺。
X32n0619_p0465b04║   　所以 今古皆謂聲聞。不言是菩薩也。然利 物之 道。
X32n0619_p0465b05║   　非方便 不能。滿慈用斯方便 。以 修 佛事 。饒益眾生
X32n0619_p0465b06║   　也。又化令立者。使之 卓然自立。堅固道心。如銀山
X32n0619_p0465b07║   　銕壁也。為淨三句。借利 他之 行。而嚴淨自己佛土。
X32n0619_p0465b08║   　若不與物結緣。菩薩成佛時。無機可度也。　△三約
X32n0619_p0465b09║   　三世 佛所述其修 因。
X32n0619_p0465b10║   諸比丘富樓那(至)常勤 精進教化眾生。
X32n0619_p0465b11║   　七佛者。依諸文所出。毗婆尸佛。尸棄佛。毗舍浮佛
X32n0619_p0465b12║   　拘留孫佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。釋迦牟尼佛。此
X32n0619_p0465b13║   　以 莊嚴劫 後三佛。賢劫 初 四佛。為七佛也。若據今
X32n0619_p0465b14║   　文。佛自云 。於七佛說法人中。今於我所說法人中
X32n0619_p0465b15║   　則 知以 七佛為過去。釋迦為現在。彌勒 等為未來。
X32n0619_p0465b16║   　應指莊嚴劫 後四佛。賢劫 初 三佛。為七佛也。上述
X32n0619_p0465b17║   　本迹竟。　△二 與授記。分三。初 明因圓果滿。二 明國
X32n0619_p0465b18║   　土嚴淨。三明劫 壽法塔。且初 明因圓果滿。
X32n0619_p0465b19║   漸漸具 足菩薩之 道(至)天人師佛世 尊。
X32n0619_p0465b20║   　漸漸下。因圓也。過無量下。果滿也。此土表法界之
X32n0619_p0465b21║   　理。於此得果者。顯聖賢之 道。靡不資始乎此。而歸
X32n0619_p0465b22║   　極乎此也。說法破世 昏愚。若杲日當天。故別 號法
X32n0619_p0465b23║   　明。　△二 明國土嚴淨。分四。初 國土嚴淨。
X32n0619_p0465b24║   其佛以 恒河沙等(至)人天交接兩得相見。
X32n0619_p0465c01║   　掌如佛手。非同世 人掌也。有云 海底有石。名掌石。
X32n0619_p0465c02║   　無有一 微塵許不平。無有等。出地平義。皆平等心
X32n0619_p0465c03║   　之 所感也。七寶等。由種種法寶。莊嚴眾生心地之
X32n0619_p0465c04║   　所感也。人天交接者。以 人道完天道。人之 未始非
X32n0619_p0465c05║   　天。天之 未始非人。以 道相應。人天相近。不以 霄壤
X32n0619_p0465c06║   　為限也。　△二 純是善道。
X32n0619_p0465c07║   無諸惡道亦無女人(至)一 者法喜食二 者禪悅食。
X32n0619_p0465c08║   　無惡者無三途也。以 滿慈說法。聞者依教修 行。不
X32n0619_p0465c09║   　造三惡八 難之 因。故成佛時有此淨土也。淨名云
X32n0619_p0465c10║   　直心是道場。菩薩成佛時。不諂眾生來生其國。深
X32n0619_p0465c11║   　心是淨土。成佛時。具 足功 德眾生來生其國。以 果
X32n0619_p0465c12║   　推因。滿慈之 因可知矣。化生者。如極樂國無有女
X32n0619_p0465c13║   　人也。既皆化生。離諸欲染。故有光 明之 身。金色之
X32n0619_p0465c14║   　體。如是妙體。人固有之 。特為濁欲染蔽。故阿難云 。
X32n0619_p0465c15║   　欲氣麤濁等。苟斷婬欲。不受胎生。則 本來體相無
X32n0619_p0465c16║   　復染蔽。通光 莊嚴自能發現。以 世 考之 。吐納精華。
X32n0619_p0465c17║   　猶能輕舉。妙體精明。飛行自在。無足疑矣。月藏經
X32n0619_p0465c18║   　云 。法食。喜食。禪食。今經云 。法喜禪悅。法食聞法也。
X32n0619_p0465c19║   　如安養國生蓮華中。常聞彌陀觀音說法。喜食者。
X32n0619_p0465c20║   　正聞屬法食。聞已屬喜食。禪食者。以 禪定自資。不
X32n0619_p0465c21║   　假段食。善業眾生。福慧如是。　△三三乘眾多。
X32n0619_p0465c22║   有無量阿僧 祇千萬億 (至)六 通三明及八 解脫。
X32n0619_p0465c23║   　教化眾生之 類者。各隨其類而教化之 也。　△四總
X32n0619_p0465c24║   　結莊嚴。
X32n0619_p0466a01║   其佛國土有如是等無量功 德莊嚴成就。
X32n0619_p0466a02║   　有如是功 德者。結上國土若此之 廣大。境內如是
X32n0619_p0466a03║   　之 皎潔。人天若此之 秀美。聖眾如是之 萃拔。皆從
X32n0619_p0466a04║   　當人性內流出。除心之 外。無有片法也。　△三明劫
X32n0619_p0466a05║   　壽法塔。
X32n0619_p0466a06║   劫 名寶明國名善淨(至)起七寶塔遍滿其國。
X32n0619_p0466a07║   　善人增盛。體皆金色。故云 寶明。國無婬惡。皆以 化
X32n0619_p0466a08║   　生。故云 善淨。其佛下。明佛壽法住 。佛滅下。明起塔
X32n0619_p0466a09║   　供 養。　△二 偈頌。有二 十一 行半。分二 。初 十四行。頌
X32n0619_p0466a10║   　發迹顯本。二 七行半。頌與之 授記。初 又二 。先七行
X32n0619_p0466a11║   　總發諸聲聞本迹。次七行頌發滿慈本迹。初 又五 。
X32n0619_p0466a12║   　初 一 行。總標為行難思。
X32n0619_p0466a13║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0466a14║   諸比丘諦聽佛子所行道善學方便 故不可得思議。
X32n0619_p0466a15║   　混群類而不知。入 塵勞 而不染。故曰善學。欲益眾
X32n0619_p0466a16║   　生。必假方便 。為行難思。已得垂迹之 法。不善學方
X32n0619_p0466a17║   　便 。則 不能也。　△二 一 行明垂迹之 由。
X32n0619_p0466a18║   知眾樂小法而畏於大智是故諸菩薩作聲聞緣覺。
X32n0619_p0466a19║   　大智方能擔荷大法。是菩薩事 也。小法易修 。是聲
X32n0619_p0466a20║   　聞事 也。諸菩薩知眾樂小。故隱其圓極而速於取
X32n0619_p0466a21║   　證。知眾畏大。故亦作聲聞。於菩薩法不生好樂也。
X32n0619_p0466a22║   　△三二 行垂迹利 益。
X32n0619_p0466a23║   以 無數方便 化諸眾生類(至)漸當令作佛。
X32n0619_p0466a24║   　小欲者。示求小乘也。懈怠者。示退大乘也。諸大弟
X32n0619_p0466b01║   　子。方便 權巧。潛通密誘。化諸眾生。令入 佛慧。如迦
X32n0619_p0466b02║   　葉聞說菩薩不可思議解脫法門。謂舍利 弗言。如
X32n0619_p0466b03║   　人於盲者。現其色像 。非彼所見。聲聞聞此法門。不
X32n0619_p0466b04║   　能解了 。亦如是也。　△四二 行明內秘外現。
X32n0619_p0466b05║   內秘菩薩行外現是聲聞(至)方便 度眾生。
X32n0619_p0466b06║   　少欲者。去貪染也。厭生死者。欲出三界也。雖是聲
X32n0619_p0466b07║   　聞事 業。實淨自己佛土。非但 示為聲聞。亦作外道
X32n0619_p0466b08║   　凡夫。三毒者。五 鈍也。邪見者。五 利 也。眾生有此病。
X32n0619_p0466b09║   　聖人就此治之 。以 毒攻毒。令彼自愈也。貪如難陀
X32n0619_p0466b10║   　愛妻。瞋如身子與羅度爭勝。癡如調達害佛。邪見
X32n0619_p0466b11║   　如三迦葉事 火。若夫善星謗佛。六 群波旬。皆有法
X32n0619_p0466b12║   　身大士。行同事 攝也。始則 異而同。終則 同而異。異
X32n0619_p0466b13║   　其所以 同。不可得而同也。同其所以 異。不可得而
X32n0619_p0466b14║   　異也。撫會之 權。活變若斯。我諸弟子。善學方便 。為
X32n0619_p0466b15║   　行難思也。　△五 一 行結略抑廣。
X32n0619_p0466b16║   我若具 足說種種現化事 眾生聞是者心則 懷疑惑。
X32n0619_p0466b17║   　恐眾生疑惑不信 。故且略說。而不廣說也。　△次七
X32n0619_p0466b18║   　行頌發滿慈本迹。
X32n0619_p0466b19║   今此富樓那於昔千億 佛(至)成就一 切智。
X32n0619_p0466b20║   　今此下五 行。頌過去本深也。勤 修 宣護。上求佛果。
X32n0619_p0466b21║   　智慧所說。下化眾生。諸根利 鈍。常演清淨法義。令
X32n0619_p0466b22║   　住 大乘。實淨自己佛土。未來下二 行。頌未來行因。
X32n0619_p0466b23║   　△二 七行半。頌與之 授記。分三。初 一 行。頌因圓果
X32n0619_p0466b24║   　滿。
X32n0619_p0466c01║   供 養諸如來護待法寶藏其後得成佛號名曰法明。
X32n0619_p0466c02║   　△二 三句頌劫 國名號。
X32n0619_p0466c03║   其國名善淨七寶所合成劫 名為寶明。
X32n0619_p0466c04║   　△三五 行三句頌國土嚴淨。
X32n0619_p0466c05║   菩薩眾甚多其數無量億 (至)我今但 略說。
X32n0619_p0466c06║   　授滿慈記竟。　△二 授千二 百記。分三。初 默念請記。
X32n0619_p0466c07║   　二 如來與記。三五 百領解。且初 默念請記。
X32n0619_p0466c08║   爾時千二 百阿羅漢(至)如餘大弟子者不亦快乎。
X32n0619_p0466c09║   　千二 百已得小果。不為見思所惱。故云 心自在。既
X32n0619_p0466c10║   　聞三周說法。又見授諸子記。故歡喜未有。念欲請
X32n0619_p0466c11║   　記也。作念者。心領悟而未能言。但 默然念記。若論
X32n0619_p0466c12║   　冥 契因緣。不減空生。諦信 作佛。無慚鶖子。但 彼才
X32n0619_p0466c13║   　高智廣。出口成章。敢以 當面馳詞。此等或內有餘
X32n0619_p0466c14║   　而辯不足。期期艾艾。有難於所言。故默申心願也。
X32n0619_p0466c15║   　不亦快乎者。謂佛言千二 百作佛。今何 不見授記
X32n0619_p0466c16║   　耶。設得授記。則 快然自足矣。又我等同疑。彼既授
X32n0619_p0466c17║   　記。我等亦當記矣。　△二 如來與記。有長行偈頌。長
X32n0619_p0466c18║   　行分三。初 許記千二 。
X32n0619_p0466c19║   佛知此等心之 所念(至)三藐三菩提記。
X32n0619_p0466c20║   　告迦葉者。以 下文七百不在此會。勅 迦葉代 宣說
X32n0619_p0466c21║   　故。　△二 別 授陳如。
X32n0619_p0466c22║   於此眾中我大弟子(至)天人師佛世 尊。
X32n0619_p0466c23║   　陳如最初 開悟。居上座首。故別 與記。問。若其居首
X32n0619_p0466c24║   　別 記。法說何 不記耶。答。若約實行。大小緣別 。兩初
X32n0619_p0467a01║   　各異。身子最初 結大緣。故初 周先悟。陳如先結小
X32n0619_p0467a02║   　緣。故初 鹿苑先悟。若約權行。引物希向。大權示現。
X32n0619_p0467a03║   　垂迹之 法。不可一 定。佛名下偈自釋。　△三別 記五
X32n0619_p0467a04║   　百。
X32n0619_p0467a05║   其五 百阿羅漢(至)盡同一 號名曰普明。
X32n0619_p0467a06║   　迦留陀夷。此云 黑光 。亦云 麤黑。顏色黑而光 故。優
X32n0619_p0467a07║   　陀夷。此云 出現。以 日出時生故。周陀亦云 周利 。此
X32n0619_p0467a08║   　云 大路邊。莎伽 陀亦云 槃特。此云 小路邊。本行經
X32n0619_p0467a09║   　云 。其母隨夫往他國。久 而有孕。垂產思歸。至中途
X32n0619_p0467a10║   　即誕其子。二 度凡生二 子。故以 大小別 之 。又云 。西
X32n0619_p0467a11║   　方風俗 。凡臨產日。必歸母家。兩次路生故。問。佛許
X32n0619_p0467a12║   　千二 百次第與記。今但 五 百。不見千二 百得記。答。
X32n0619_p0467a13║   　此五 百即千二 百數。偈後一 行半。總授餘七百故。
X32n0619_p0467a14║   　△二 偈頌。有十一 行。分二 。先九行半。頌陳如五 百
X32n0619_p0467a15║   　名號。
X32n0619_p0467a16║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0467a17║   憍陳如比丘當見無量佛(至)皆如上所說。
X32n0619_p0467a18║   　憍陳下一 行。頌因圓得果。常放下。釋佛名號。其國
X32n0619_p0467a19║   　一 句。頌國土嚴淨。菩薩下二 行一 句。頌眷屬微妙。
X32n0619_p0467a20║   　升妙樓閣遊十方國者。依中現正。正中現依。一 多
X32n0619_p0467a21║   　無礙。大小相容。周遍法界。互 得圓融也。須臾還國
X32n0619_p0467a22║   　者。如極樂還到 本國同也。佛壽下一 行。明壽命法
X32n0619_p0467a23║   　住 。人天悲慕。其五 百下。明五 百一 化皆同。前 佛之
X32n0619_p0467a24║   　法既滅。天人失望。故憂。後佛繼出。轉記。安隱天人
X32n0619_p0467b01║   　也。我滅度下。轉次授記之 辭。　△次一 行半。總授一
X32n0619_p0467b02║   　切聲聞記。
X32n0619_p0467b03║   迦葉汝已知五 百自在者(至)汝當為宣說。
X32n0619_p0467b04║   　初 二 句。結上五 百得記。次二 句。記餘七百。後二 句。
X32n0619_p0467b05║   　勅 迦葉代 宣。後持品云 。我先總記一 切聲聞。葢指
X32n0619_p0467b06║   　此也。如來與記竟。　△三五 百領解。有長行偈頌。長
X32n0619_p0467b07║   　行分二 。初 經家序喜。
X32n0619_p0467b08║   爾時五 百阿羅漢(至)頭面禮足悔過自責。
X32n0619_p0467b09║   　爾時下。慶今得解。悔過一 句。愧昔不解。廣如法喻。
X32n0619_p0467b10║   　△二 自陳領解。分二 。初 法說。二 喻說。初 又二 。先悔
X32n0619_p0467b11║   　得少為足。
X32n0619_p0467b12║   世 尊我等常作是念自謂究竟滅度。
X32n0619_p0467b13║   　此悔責昔迷。得少為足。不知求大也。　△次責根鈍
X32n0619_p0467b14║   　難悟。
X32n0619_p0467b15║   今乃知之 如無智者(至)而便 自以 小智為足。
X32n0619_p0467b16║   　此責根鈍始悟。今知小非究竟。大為真實。回觀昔
X32n0619_p0467b17║   　日如無智愚人也。所以 下徵釋。以 今觀之 。如來智
X32n0619_p0467b18║   　慧。我等應得。意謂昔證聖果。位 在有餘。校一 切智。
X32n0619_p0467b19║   　猶螢火日光 。便 自為足。此則 驕秋潦為大海。登丘
X32n0619_p0467b20║   　陵作崑崙。豈智者之 所為乎。　△二 喻說。分二 。先喻
X32n0619_p0467b21║   　說。次法合。初 又二 。初 醉臥不覺喻。
X32n0619_p0467b22║   世 尊譬如有人至親友家(至)若少有所得便 以 為足。
X32n0619_p0467b23║   　喻上自悔得少為足。不知求大。領前 三周中施權
X32n0619_p0467b24║   　之 意。譬如下。繫珠喻。有人者。即二 乘之 機也。親友
X32n0619_p0467c01║   　者。昔日第十六 王子也。家即大乘教也。醉酒而臥
X32n0619_p0467c02║   　者。當時大眾暫發。無明暫伏。以 得聞經內心微解。
X32n0619_p0467c03║   　如人至親友家也。以 無明重故。還復迷失。如醉酒
X32n0619_p0467c04║   　而臥。醉有二 義。一 重醉都不覺知。二 輕醉微覺尋
X32n0619_p0467c05║   　忘。亦名不覺。雖有二 義。終成繫珠之 義。官事 當行
X32n0619_p0467c06║   　者。明王子餘處機發。逗緣往應。故云 當行。弘法化
X32n0619_p0467c07║   　他。知非私務 。故云 官事 。無價 珠者。一 乘實相真如
X32n0619_p0467c08║   　智寶也。繫其衣裏者。慚愧忍辱能遮醜恚。及防外
X32n0619_p0467c09║   　惡。即是外衣。信 樂之 心。內裹善根。即是內衣。於時
X32n0619_p0467c10║   　聞法。微信 樂欲。即了 因智願種子也。約結緣。則 圓
X32n0619_p0467c11║   　解為珠。為說為繫。煩惱昏醉。少有微解。故曰繫珠。
X32n0619_p0467c12║   　約天性。然昔繫亦非新無。未知令知。故云 繫耳。其
X32n0619_p0467c13║   　人二 句。醉臥不覺喻。以 無明厚重。尋復不憶。所謂
X32n0619_p0467c14║   　醉無明酒。臥生死關也。起已下。起已遊行喻。善根
X32n0619_p0467c15║   　欲發。厭苦求樂。天上人間。植福修 行。故云 起已遊
X32n0619_p0467c16║   　行。無明覆解。不知向本求大乘衣食。故云 到 他國
X32n0619_p0467c17║   　求於小乘衣食也。若魔佛相望。生死魔界為他國。
X32n0619_p0467c18║   　佛法大小皆為本國。大小相望。小乘未免生死。猶
X32n0619_p0467c19║   　是他國。大乘永免生死。乃為本國。背大乘本國。往
X32n0619_p0467c20║   　小乘他國。不知從珠取給。而傭 作自資。獲一 日價 。
X32n0619_p0467c21║   　得少為足也。又遊他國。隨業受淪也。求衣食。小道
X32n0619_p0467c22║   　資神也。勤 力 者。不識正法。不求正行也。艱難者。外
X32n0619_p0467c23║   　道苦行。崇火事 水也。少為足者。樂著小果。所作已
X32n0619_p0467c24║   　辦也。此喻望三周而會通者。法中。始坐道場大法
X32n0619_p0468a01║   　擬宜。喻中。二 萬億 佛常教化。因緣中。大通時王子
X32n0619_p0468a02║   　覆講。皆繫珠也。法中。無機息化。喻中。追還悶絕。因
X32n0619_p0468a03║   　緣中。中路懈退。皆醉臥不覺也。法中。尋施方便 。喻
X32n0619_p0468a04║   　中。三車引得。因緣中。中間接小。皆起已遊行也。　△
X32n0619_p0468a05║   　二 親友覺悟喻。
X32n0619_p0468a06║   於後親友會遇見之 (至)常可如意無所乏 短。
X32n0619_p0468a07║   　喻上自責根鈍。今乃知之 。領前 三周中顯實意也。
X32n0619_p0468a08║   　於後下。呵責喻。會遇見之 。喻緣熟相值也。四十年
X32n0619_p0468a09║   　來。及門受業。心印不傳。若逢不逢。猶然未見也。今
X32n0619_p0468a10║   　悟此理。同聲共氣。覿面呈機。方名為見。咄哉一 句。
X32n0619_p0468a11║   　激發甚切也。意謂冠天履地。乃一 男子。何 口體之
X32n0619_p0468a12║   　營營若此乎。喻二 乘龍象之 材。何 自滿自足於小
X32n0619_p0468a13║   　道哉。我昔下。示珠喻。重序因緣之 意。五 欲者。乃出
X32n0619_p0468a14║   　世 勝妙。非世 間麤弊。世 之 五 欲。資益色身。人之 所
X32n0619_p0468a15║   　好。成就生死也。出世 五 欲。能資法身。佛之 所樂。成
X32n0619_p0468a16║   　就菩提也。一 無量法寶。如意纓絡之 財。二 無量相
X32n0619_p0468a17║   　好。紫金光 聚之 色。三十號具 足。名聞十方之 名。四
X32n0619_p0468a18║   　法喜禪悅。解脫自在之 食。五 那伽 大定。體復真常
X32n0619_p0468a19║   　之 睡。某年月日者。指大通佛所也。現在者。昔聞一
X32n0619_p0468a20║   　乘熏種未亡也。自不知有。心外取法。故云 勤 苦憂
X32n0619_p0468a21║   　惱。為求自利 。故云 自活。迷大向小。困守化城。故云
X32n0619_p0468a22║   　甚癡。汝今下。勸 貿喻。即今經授記也。珠雖價 值無
X32n0619_p0468a23║   　數。必須貿易。方有濟用。了 因內解。雖復究竟。必須
X32n0619_p0468a24║   　行解相應。珠體不竭。貿易無窮。更聽更修 。方顯寶
X32n0619_p0468b01║   　之 功 用。如華嚴得摩尼珠。十種瑩治。方能雨寶。行
X32n0619_p0468b02║   　解相應。方堪佛記。從是已後。具 有寂滅忍衣。首楞
X32n0619_p0468b03║   　嚴食。自行化他。無量眾寶。無功 用道。彼此不窮。方
X32n0619_p0468b04║   　名如意無乏 。若會三周。法中。我令脫苦縛等。動 執
X32n0619_p0468b05║   　生疑。喻中。我先不言等。因緣中。汝等善聽。皆呵責
X32n0619_p0468b06║   　也。法中。五 佛開顯。喻中。三車一 車。因緣中。宿世 覆
X32n0619_p0468b07║   　講。今還說大。皆示珠也。法中。身子得記。喻中。四子
X32n0619_p0468b08║   　得記。因緣中。下根得記。皆勸 貿也。　△二 法合。分二 。
X32n0619_p0468b09║   　初 合醉臥不覺喻。
X32n0619_p0468b10║   佛亦如是為菩薩時(至)資生艱難得少為足。
X32n0619_p0468b11║   　佛亦下。合繫珠。而尋下。合醉不覺知。煩惱所覆。故
X32n0619_p0468b12║   　不覺知。既得下。合起已遊行。未離法縛。故云 資生
X32n0619_p0468b13║   　艱難。　△二 合親友覺悟喻。
X32n0619_p0468b14║   一 切智願猶在不失(至)甚大歡喜得未曾有。
X32n0619_p0468b15║   　一 切下。合呵責。我久 令下。合示珠。世 尊下。合勸 貿。
X32n0619_p0468b16║   　△二 偈頌。有十二 行半。分二 。初 一 行半。頌得解歡
X32n0619_p0468b17║   　喜。
X32n0619_p0468b18║   爾時阿若憍陳如等欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0468b19║   我等聞無上安隱授記聲(至)自悔諸過咎。
X32n0619_p0468b20║   　我等下。頌慶今得解。今於下。頌愧昔不解。諸過有
X32n0619_p0468b21║   　四。忘本願故。怖大乘故。樂小法故。得小足故。　△二
X32n0619_p0468b22║   　十一 行。頌自陳領解。分二 。初 一 行。頌法說。
X32n0619_p0468b23║   於無量佛寶得少涅槃分如無智愚人便 自以 為足。
X32n0619_p0468b24║   　於無下。頌悔得少為足。如無下。頌責根鈍難悟。　△
X32n0619_p0468c01║   　二 十行。頌喻說。分二 。初 六 行頌喻說。二 四行頌法
X32n0619_p0468c02║   　合。初 又二 。初 四行。頌醉臥不覺喻。
X32n0619_p0468c03║   譬如貧窮人往至親友家(至)有無價 寶珠。
X32n0619_p0468c04║   　譬如下。頌繫珠喻。肴膳。喻大通時先聞方便 等教。
X32n0619_p0468c05║   　繫珠。喻王子覆講結大緣也。時臥一 句。頌醉臥不
X32n0619_p0468c06║   　覺喻。是人下。頌起已遊行喻。　△二 三行。頌親友覺
X32n0619_p0468c07║   　悟喻。
X32n0619_p0468c08║   與珠之 親友後見此貧入 (至)五 欲而自恣。
X32n0619_p0468c09║   　與珠下。頌呵責喻。示以 下。頌示珠喻。富有下。勸 貿
X32n0619_p0468c10║   　喻。　△二 四行頌法合。
X32n0619_p0468c11║   我等亦如是世 尊於長夜(至)身心遍歡喜。
X32n0619_p0468c12║   　我等下。頌合繫珠。我等無智二 句。頌合醉不覺知。
X32n0619_p0468c13║   　得少二 句。頌合起行。今佛二 句。頌合呵責。得佛二
X32n0619_p0468c14║   　句。頌合示珠。我今下。頌合勸 貿。上授千二 百記竟。
X32n0619_p0468c15║   妙法蓮華經授學無學人記品第九
X32n0619_p0468c16║   　研真斷惑為有學。真窮惑盡為無學。以 三果四向。
X32n0619_p0468c17║   　研修 真理。慕求勝見。故名有學。研理已窮。勝見已
X32n0619_p0468c18║   　極。無所復學。故名無學。此品題。若合說。局在有學。
X32n0619_p0468c19║   　其實羅雲等早證無學。若開說。學即有學人。無學
X32n0619_p0468c20║   　即羅雲等。此二 千人。或是有學。或是無學。同是一
X32n0619_p0468c21║   　流。一 時授記。同一 名號。故別 為一 品。　△二 授二 千
X32n0619_p0468c22║   　人記。分二 。初 二 千請記。二 如來授與。初 又二 。先二
X32n0619_p0468c23║   　人請記。次二 千請記。初 又二 。初 默念請記。
X32n0619_p0468c24║   爾時阿難羅睺羅而作是念(至)設得授記不亦快乎。
X32n0619_p0469a01║   　二 尊者思惟者。乃素志也。但 未聞此法。不敢承認。
X32n0619_p0469a02║   　未曾授記。恍惚未安。故悵怏不快也。設若授記。與
X32n0619_p0469a03║   　群賢同科。豈不快然。　△二 發言請記。又二 。初 引例 。
X32n0619_p0469a04║   即從座起到 於佛前 (至)唯有如來我等所歸。
X32n0619_p0469a05║   　應有分者。引同及門之 徒。應當有授記之 分也。唯
X32n0619_p0469a06║   　有如來等者。謂諸子已得記矣。我等終滯小果乎。
X32n0619_p0469a07║   　唯有如來我所歸向也。又諸子先事 外道。後歸於
X32n0619_p0469a08║   　佛。今已得記。我二 人親蒙度脫。唯歸於佛。豈容無
X32n0619_p0469a09║   　記乎。　△二 引望。
X32n0619_p0469a10║   又我等為一 切世 間(至)我願既滿眾望已足。
X32n0619_p0469a11║   　眾所知識者。正容悟物。德望可歸。見者知其族姓。
X32n0619_p0469a12║   　聞者識其賢能。或師之 。或友之 也。二 人於佛最親。
X32n0619_p0469a13║   　時眾所望。羅雲是佛之 子。俗 中親重。阿難持佛法
X32n0619_p0469a14║   　藏。道中最勝。勝重二 人。不蒙授記。則 眾望不足。　△
X32n0619_p0469a15║   　次二 千請記。
X32n0619_p0469a16║   爾時學無學聲聞弟子二 千人(至)住 立一 面。
X32n0619_p0469a17║   　二 千人但 有默念瞻仰。引例 引望同二 尊者。故云
X32n0619_p0469a18║   　如二 人所願。以 才器雖不同。而持守自不異也。思
X32n0619_p0469a19║   　齊之 念。孰能無乎。住 立者。引領而望也。因前 文云 。
X32n0619_p0469a20║   　若有聞法無不成佛。又云 汝等在會及未來弟子
X32n0619_p0469a21║   　是也。我等雖居學地。亦與上首。同聞其法。忝在聲
X32n0619_p0469a22║   　聞之 數。諸人既已得記。我輩不知云 何 。故住 立一
X32n0619_p0469a23║   　面。仰視如來也。　△二 如來授與。分二 。先記二 人。次
X32n0619_p0469a24║   　記二 千。初 又二 。初 記阿難。二 記羅雲。初 又分五 。初
X32n0619_p0469b01║   　長行正與授記。
X32n0619_p0469b02║   爾時佛告阿難汝於來世 (至)所共讚歎稱其功 德。
X32n0619_p0469b03║   　以 多聞之 慧。護持法藏。因功 致德。其果智。巍乎若
X32n0619_p0469b04║   　須彌。群峯不可及。淵乎若大海。汪洋不可測。故名
X32n0619_p0469b05║   　山海慧。今為佛侍 者。護持法藏。六 十三億 佛所。如
X32n0619_p0469b06║   　今不異。爾後證果。此自行修 因得道也。教化下。果
X32n0619_p0469b07║   　後化他。令他修 因得果也常立勝旛者。以 正法命
X32n0619_p0469b08║   　世 。為世 所歸。如梵剎懸旛。令見者生敬也。仙 音演
X32n0619_p0469b09║   　法。隨機各異。應濟無遺。故劫 名之 。問。壽劫 之 說。悠
X32n0619_p0469b10║   　然不窮。何 所據依。視不覩睫。況渺冥 乎。曰。萬物死
X32n0619_p0469b11║   　生而不亡者存。壽有終窮乎。古今代 謝而曾無紀
X32n0619_p0469b12║   　極。劫 有終窮乎。大聖離生死。至道無代 謝。雖倍倍
X32n0619_p0469b13║   　之 劫 。未足盡其靈長矣。　△二 偈頌重明果德。
X32n0619_p0469b14║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0469b15║   我今僧 中說阿難持法者(至)種佛道因緣。
X32n0619_p0469b16║   　頌上長行可知。佛道因緣。不出三心四願六 度等。
X32n0619_p0469b17║   　△三八 千菩薩生疑。
X32n0619_p0469b18║   爾時會中新發意菩薩(至)而諸聲聞得如是決。
X32n0619_p0469b19║   　通疑一 切聲聞。今日發心。即蒙佛記。國淨若斯。何
X32n0619_p0469b20║   　故昔於方等記諸菩薩。過無量劫 修 行。乃得佛記。
X32n0619_p0469b21║   　有何 因緣。正欲如來發迹顯本也。　△四如來發迹
X32n0619_p0469b22║   　釋疑。
X32n0619_p0469b23║   爾時世 尊知諸菩薩心之 所念(至)故獲斯記。
X32n0619_p0469b24║   　知眾念。故發迹以 釋其疑也。俱 舍論云 。空王佛。乃
X32n0619_p0469c01║   　釋迦三僧 祇所逢之 佛。同發大心。即是同學。發心
X32n0619_p0469c02║   　則 同。踐修 有異。彼樂多聞。我常精進。多聞者。得空
X32n0619_p0469c03║   　王之 語言。長於討論。短於自修 。所以 猶滯因門。精
X32n0619_p0469c04║   　進者。得空王之 心智。兼 於萬行。全 於眾德。所以 登
X32n0619_p0469c05║   　於果位 。然阿難護法之 勤 。迹為侍 者。使斯文衍於
X32n0619_p0469c06║   　後世 。於上有繼述之 功 。於下有作成之 德。其弘化
X32n0619_p0469c07║   　之 心。深重之 願。本地如此。今得妙記。何 足疑哉。　△
X32n0619_p0469c08║   　五 阿難顯本述歎。
X32n0619_p0469c09║   阿難面於佛前 自聞授記(至)爾時阿難而說偈言。
X32n0619_p0469c10║   世 尊甚希有令我念過去(至)護持諸佛法。
X32n0619_p0469c11║   　聞記而喜者。一 喜因深。同如來發心於空王故。二
X32n0619_p0469c12║   　喜果勝。莊嚴超諸同學故。不惟滿其素願。亦幸得
X32n0619_p0469c13║   　之 於非望也。憶念等。蒙佛提醒。得宿命通也。偈頌
X32n0619_p0469c14║   　可知。　△二 記羅雲。分二 。初 長行。
X32n0619_p0469c15║   爾時佛告羅睺羅(至)當得阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0619_p0469c16║   　華表妙行。由行證果。猶躡華升階。故云 諂七寶華。
X32n0619_p0469c17║   　長子者。即普賢長男之 意。荷負聖道。非行不能故。
X32n0619_p0469c18║   　幹蠱之 道。意在普賢妙行。今云 長子。表此行故。多
X32n0619_p0469c19║   　聞密行。常相資發。故羅雲之 果。並 同阿難。當來亦
X32n0619_p0469c20║   　為其子也。　△二 偈頌。
X32n0619_p0469c21║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0469c22║   我為太子時羅睺為長子(至)以 求無上道。
X32n0619_p0469c23║   　本是菩薩。迹為小乘。以 迹覆本。名為密行。示諸眾
X32n0619_p0469c24║   　生。無量功 德。安住 佛法。求無上道。上求下化。因圓
X32n0619_p0470a01║   　果滿。　△次記二 千。分三。初 長行授記。
X32n0619_p0470a02║   爾時世 尊見學無學二 千人(至)正法像 法皆悉同等。
X32n0619_p0470a03║   　柔軟者。已知授記有分也。寂然者。屏息諸緣。清淨
X32n0619_p0470a04║   　者。開佛知見。一 心者。希記之 切。觀佛者。待說之 誡
X32n0619_p0470a05║   　問見不者。意欲觀其動 容。知具 造詣也。言已見者。
X32n0619_p0470a06║   　諸人一 念淨信 。形容非故。神各新發。所謂晬然見
X32n0619_p0470a07║   　於面。盎於背。施於四體也。一 問一 答。師資唱和可
X32n0619_p0470a08║   　見矣。紫金之 身。內外清潔。故云 寶相。同時成佛。壽
X32n0619_p0470a09║   　命等。悉皆一 同。　△二 偈頌重明。
X32n0619_p0470a10║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0470a11║   是二 千聲聞今於我前 住 (至)漸入 於涅槃。
X32n0619_p0470a12║   　大聖出世 。神通設化。如放光 等。故云 神通度眾生。
X32n0619_p0470a13║   　△三得記歡喜。
X32n0619_p0470a14║   爾時學無學二 千人聞佛授記歡喜踊躍而說偈言
X32n0619_p0470a15║   世 尊慧燈明我聞授記音心歡喜充 滿如甘露見灌。
X32n0619_p0470a16║   　實智之 慧。照徹諸法。能破惑障。故云 慧燈明。上說
X32n0619_p0470a17║   　三周法授三根記已竟。
X32n0619_p0470a18║   妙法蓮華經法師品第十
X32n0619_p0470a19║   　此品來意有三。一 由世 尊廣讚一 乘。甚深微妙。能
X32n0619_p0470a20║   　信 受者。即得成佛。然此一 乘。乃眾生本具 正因之
X32n0619_p0470a21║   　性。如來開示。為助 顯之 緣。諸大弟子各得授記。以
X32n0619_p0470a22║   　今證昔。既知大通之 本因緣。至今不失。則 知今日
X32n0619_p0470a23║   　一 會之 法緣。又為將來無盡之 種子。故以 法師
X32n0619_p0470a24║   　標品。意在以 法華之 正因。要託法師以 開顯。以 為
X32n0619_p0470b01║   　末世 窮劫 之 勝緣。所以 廣記持經之 人。為將來法
X32n0619_p0470b02║   　師。展轉相傳。緣緣不絕矣。二 由前 授記。已定法王。
X32n0619_p0470b03║   　法王之 位 。未有不由法師而證入 者。故授記之 後。
X32n0619_p0470b04║   　次以 法師品。夫法主 為道統之 總持。法師為道統
X32n0619_p0470b05║   　之 流派。總持如海。流派如川。不有大海。則 川流無
X32n0619_p0470b06║   　歸。不有川流。則 大海可竭。故法王法師之 位 定。而
X32n0619_p0470b07║   　釋迦之 道繩繩無盡矣。三由前 說三周法。授三根
X32n0619_p0470b08║   　記。收機不盡。故此品文中。四眾八 部。及佛滅後。聞
X32n0619_p0470b09║   　經隨喜。皆與授記。乃圓教之 統要也。有此意故。繼
X32n0619_p0470b10║   　三周而說法師品焉。法者軌則 也。師者訓匠也。法
X32n0619_p0470b11║   　雖可軌。體不自弘。布在方冊。通之 在人。五 種通經。
X32n0619_p0470b12║   　皆稱法師。一 受持。二 讀。三誦。四解說。五 書寫。大論
X32n0619_p0470b13║   　明六 種。一 信 力 故受。二 念力 故持。三對文為讀。四
X32n0619_p0470b14║   　不忘為誦。五 宣傳為說。六 注義為解。今合受持為
X32n0619_p0470b15║   　一 。合解說為一 。足書寫成五 。以 五 法自軌。為自行
X32n0619_p0470b16║   　法師。以 五 法教詔。為化他法師。若束五 為四。即四
X32n0619_p0470b17║   　安樂行。束四為三。即身口意。亦即三門。行此五 法。
X32n0619_p0470b18║   　福德門也。弘宣五 法。化他門也。皆順佛教。報恩門
X32n0619_p0470b19║   　也。又即三軌讀誦書寫外行。如來衣也。受持內行。
X32n0619_p0470b20║   　如來座也。解說化他。如來室也。自方便 至此品盡。
X32n0619_p0470b21║   　為開佛知見。有二 意。在佛為開示顯發。要令聞者
X32n0619_p0470b22║   　自肎自信 。在機為開悟。以 諸大弟子一 向不知。故
X32n0619_p0470b23║   　多疑慮。今聞佛說。豁然了 悟。又蒙授記。決信 無疑。
X32n0619_p0470b24║   　是開佛知見之 象也。　△二 歎持經人與所持法。分
X32n0619_p0470c01║   　二 。初 歎美五 種持經之 人。二 歎美五 種所持之 法。
X32n0619_p0470c02║   　初 有長行偈頌。長行分四。初 明廣記現在。二 明懸
X32n0619_p0470c03║   　記未來。三明現未功 報。四明逆順罪福。初 又二 。初
X32n0619_p0470c04║   　揀出人類。
X32n0619_p0470c05║   爾時世 尊因藥王菩薩(至)求辟支佛者求佛道者。
X32n0619_p0470c06║   　因者。憑寄也。以 藥王焚身燒臂。有功 於斯文。故因
X32n0619_p0470c07║   　之 。本託藥王。又告八 萬者。以 法華秘密。付諸菩薩
X32n0619_p0470c08║   　故。如涌出品。本門眷屬。方堪此任。顯餘人不能也。
X32n0619_p0470c09║   　汝見下。由前 三周開示。群賢各得授記。其餘四眾
X32n0619_p0470c10║   　八 部。及三乘初 心。物未之 記。前 云 我等隨喜。迴向
X32n0619_p0470c11║   　佛道。聞法成種。皆是現前 結緣之 眾。故揀出以 普
X32n0619_p0470c12║   　記之 。　△二 普為授記。
X32n0619_p0470c13║   如是等類咸於佛前 (至)當得阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0619_p0470c14║   　若於佛前 聞法妙悟者。如五 人五 百二 千等。總與
X32n0619_p0470c15║   　授記已竟。今所揀者。八 部四眾。三乘初 心。故云 如
X32n0619_p0470c16║   　是等類。咸於佛前 者。明同一 時節。值佛說法也。一
X32n0619_p0470c17║   　偈一 句聞法極少。一 念時節最促 。隨喜者。自未有
X32n0619_p0470c18║   　行。但 隨喜其法。及隨喜其人也。皆與記者。明聞法
X32n0619_p0470c19║   　極少。時節極促 。隨喜之 功 。遂得佛果。何 況具 足得
X32n0619_p0470c20║   　聞。盡形受持。五 種弘經。三業供 養。聞法少解者。尚
X32n0619_p0470c21║   　記。況多深者乎。　△二 明懸記未來。
X32n0619_p0470c22║   佛告藥王又如來滅度之 後(至)三藐三菩提記。
X32n0619_p0470c23║   　佛雖去世 。斯文賴四依傳宣。若人聞此經者。私淑
X32n0619_p0470c24║   　與及門不異也。我亦與記者。未來聞法極少。佛亦
X32n0619_p0471a01║   　懸遠記之 。正顯此經。無論現前 滅後。但 得聞經。一
X32n0619_p0471a02║   　言之 下心地開通。一 句之 中義天朗曜。如與醒人
X32n0619_p0471a03║   　繫珠也。或聞不解。喜未信 者。如與醉人繫珠也。此
X32n0619_p0471a04║   　與十六 王子覆講授記。一 板脫出。故現在今日之
X32n0619_p0471a05║   　得珠。是過去沙彌之 繫珠也。今日之 繫珠。又未來
X32n0619_p0471a06║   　弟子得珠之 地也。　△三明現未功 報。分二 。初 現在
X32n0619_p0471a07║   　法師功 報。二 未來法師功 報。初 又三。初 明法師供
X32n0619_p0471a08║   　養。
X32n0619_p0471a09║   若復有人受持讀誦(至)乃至合掌恭敬。
X32n0619_p0471a10║   　五 種法師。略舉十種供 養。一 華香。艸木所生名華
X32n0619_p0471a11║   　具 香氣者。二 纓絡。珠寶穿貫而莊嚴者。三末香。沈
X32n0619_p0471a12║   　檀為細末者。四塗香。即清淨香水也。五 燒香。成炷
X32n0619_p0471a13║   　而焚爇者。六 繒葢。絹帛作蓋。以 障塵穢者。七幢旛。
X32n0619_p0471a14║   　飄揚左右。驅除雀鼠者。八 衣服。首尾表裏。錦繡裝
X32n0619_p0471a15║   　經者。九技樂。手舞足蹈。而奏絲竹者。十合掌恭敬。
X32n0619_p0471a16║   　歸命頂禮。以 盡誠敬者。　△二 明法師功 報。
X32n0619_p0471a17║   藥王當知是諸人等(至)何 況盡能受持種種供 養者。
X32n0619_p0471a18║   　曾供 養佛者。先世 因深也。愍眾生生人間者。現在
X32n0619_p0471a19║   　功 大也。若有下。明未來報重也。何 以 下。釋出報重
X32n0619_p0471a20║   　之 相。世 間瞻奉者。七眾歸依也。如來供 養者。敬視
X32n0619_p0471a21║   　如佛也。當知下。明菩薩欲圓滿菩提。承願弘經。何
X32n0619_p0471a22║   　況下。況顯。謂一 句之 少。十種之 微。尚獲如是功 報。
X32n0619_p0471a23║   　何 況受持全 經。興種種供 養者其功 報又不可以
X32n0619_p0471a24║   　形容也。　△三明法師悲願。
X32n0619_p0471b01║   藥王當知是人自捨清淨業報(至)廣演此經。
X32n0619_p0471b02║   　大悲願牽。捨於清淨之 土。而生濁惡之 世 。演說此
X32n0619_p0471b03║   　經。　△二 未來法師功 報。分二 。先明法師說經。
X32n0619_p0471b04║   若是善男子善女人(至)說法華經乃至一 句。
X32n0619_p0471b05║   　竊私也。謂雖得一 句之 解。既不廣聞多學異義。不
X32n0619_p0471b06║   　可對眾而說。恐難問有所不通。便 令大教不得弘
X32n0619_p0471b07║   　宣。若欲說此一 句之 解。當竊為一 人說耳。釋論云
X32n0619_p0471b08║   　有小慧無多聞。如小雨無雷。又云 。有慧無多聞。亦
X32n0619_p0471b09║   　不知實相。譬如大暗中。有目無所覩。多聞無智慧。
X32n0619_p0471b10║   　亦不知實相。譬如大明中。有燈而無照。無聞無智
X32n0619_p0471b11║   　慧。喻如人身牛。有聞有智慧。是所說應受。故知廣
X32n0619_p0471b12║   　為人說者。必是多聞多慧人也。　△次明法師功 報。
X32n0619_p0471b13║   當知是人則 如來使(至)何 況於大眾中廣為人說。
X32n0619_p0471b14║   　經是如智所說。說於如理。今日行人。秉此如教。宣
X32n0619_p0471b15║   　於如理。即如來所使也。如來以 如智照如理為事 。
X32n0619_p0471b16║   　今日行人依如教行如理。即行如來事 也。又如來
X32n0619_p0471b17║   　使者。受靈山付囑也。所遣行事 者。代 佛揚化也。何
X32n0619_p0471b18║   　況下況顯。謂竊為一 人說一 句義理。尚是如來所
X32n0619_p0471b19║   　使。所遣行事 。何 況人天眾前 。為人開演全 經者乎。
X32n0619_p0471b20║   　△四明逆順罪福。分二 。先明逆者得罪。
X32n0619_p0471b21║   藥王若有惡人(至)讀誦法華經者其罪甚重。
X32n0619_p0471b22║   　不善心者。邪見自駈。奔於名利 。藐視聖賢。長時罵
X32n0619_p0471b23║   　佛。不善之 罪。莫過於此。其罪尚輕者。佛既惑盡。冤
X32n0619_p0471b24║   　親平等。惡不干逼。豈能障礙。以 佛無損益故。如紂
X32n0619_p0471c01║   　犬吠堯。堯何 損焉。佛之 為道。猶在象帝之 先。大浸
X32n0619_p0471c02║   　稽空而不溺。大旱金石流。土山焦而不熱。惡邪小
X32n0619_p0471c03║   　人。徒自貽慼。故云 尚輕。初 心學人。讀誦此經。既具
X32n0619_p0471c04║   　煩惱。若加 毀訾障礙。能令所學事 廢。則 佛種斷絕。
X32n0619_p0471c05║   　故獲罪甚重也。　△次明順者得福。
X32n0619_p0471c06║   藥王其有讀誦法華經者(至)三藐三菩提故。
X32n0619_p0471c07║   　佛以 定慧莊嚴而說此經。若人讀誦此經。則 是能
X32n0619_p0471c08║   　修 佛之 定慧。故以 佛嚴而自嚴也。在背曰荷。在肩
X32n0619_p0471c09║   　曰擔。此經是如來全 身。故讀誦是經者。則 為如來
X32n0619_p0471c10║   　背之 所荷。肩之 所擔。柰何 眾生常在如來肩背而
X32n0619_p0471c11║   　不知也。此人有所趣向。悉與實相相應。故所至方。
X32n0619_p0471c12║   　眾生應隨方向而禮。當興供 養。先以 人中上供 。次
X32n0619_p0471c13║   　以 天寶況之 。寶非一 種。故曰寶聚。所以 下。釋上應
X32n0619_p0471c14║   　供 之 意。為求法師歡喜說法。須臾得菩提故。　△二
X32n0619_p0471c15║   　偈頌。有十六 行。分五 。初 二 行獎勸 。
X32n0619_p0471c16║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0471c17║   若欲住 佛道成就自然智(至)并供 養持者。
X32n0619_p0471c18║   　自然智。即本覺真智。無修 無證。平等大慧也。欲住
X32n0619_p0471c19║   　佛道。成就此智。必借法師發明。故當供 養受持者。
X32n0619_p0471c20║   　一 切種智。即諸佛果智。因修 萬行。果具 萬德之 所
X32n0619_p0471c21║   　證也。欲求佛果。疾得此智。必依此經修 證。當自持。
X32n0619_p0471c22║   　并供 持者。　△二 四行頌現在功 報。
X32n0619_p0471c23║   若有能受持妙法華經者(至)供 養說法者。
X32n0619_p0471c24║   　△三三行頌未來功 報。
X32n0619_p0472a01║   吾滅後惡世 能持是經者(至)行於如來事 。
X32n0619_p0472a02║   　△四六 行頌逆順罪福。分二 。初 二 行頌逆者得罪。
X32n0619_p0472a03║   若於一 劫 中常懷不善心(至)其罪復過彼。
X32n0619_p0472a04║   　△二 四行頌順者得福。
X32n0619_p0472a05║   有人求佛道而於一 劫 中(至)我今獲大利 。
X32n0619_p0472a06║   　福過彼者。佛既惑盡。毀譽不動 。讚之 者。但 利 於己。
X32n0619_p0472a07║   　無益於佛。毀之 者。但 損於己。無損於佛。毀佛讚佛。
X32n0619_p0472a08║   　罪福實重。意在損益一 邊。故言輕也。毀讚持經。罪
X32n0619_p0472a09║   　福復過者。以 持經之 人。功 行未圓。若加 毀訾。所學
X32n0619_p0472a10║   　事 廢。若加 讚敬。所修 事 成。意在損益兩邊。斷續自
X32n0619_p0472a11║   　他法身慧命。故罪福更重於彼也。億 劫 供 五 塵之
X32n0619_p0472a12║   　因。暫時聞一 乘之 法。故慶得菩提。欣獲大利 也。　△
X32n0619_p0472a13║   　五 一 行結歎此經尊妙。
X32n0619_p0472a14║   藥王今告汝我所說諸經而於此經中法華最第一 。
X32n0619_p0472a15║   　諸法中上。眾經中王者。此也。歎美能持之 人竟。　△
X32n0619_p0472a16║   　二 歎美所持之 法。有長行偈頌。長行分二 。先歎經
X32n0619_p0472a17║   　法。次示方軌。初 分五 。初 約法歎。
X32n0619_p0472a18║   爾時佛復告藥王(至)猶多怨嫉況滅度後。
X32n0619_p0472a19║   　由法勝則 人尊。人尊則 處貴。處貴則 因巧。因巧則
X32n0619_p0472a20║   　果妙。次第五 段有序也。已說者。大品以 上頓漸諸
X32n0619_p0472a21║   　說也。今說者。法華也。當說者。涅槃也。大品以 前 。諸
X32n0619_p0472a22║   　說皆帶方便 。取信 為易。今經論法。則 一 切差別 融
X32n0619_p0472a23║   　通歸一 。論人。則 師弟本迹俱 皆久 遠。人法悉與昔
X32n0619_p0472a24║   　異。故難信 難解也。秘要藏者。隱而不說為秘。總一
X32n0619_p0472b01║   　切法為要。真如實相包 蘊為藏。不可分布者。妙法
X32n0619_p0472b02║   　難信 。深智可授。無智不信 。謗乃獲罪。故不可妄授
X32n0619_p0472b03║   　也。太陽妄授平侍 而門庭衰。達摩得神光 而風化
X32n0619_p0472b04║   　盛。此得失之 戒。豈可妄授於人哉。從昔未顯說者。
X32n0619_p0472b05║   　於小教中不說二 乘作佛。不明師弟本迹。方等般
X32n0619_p0472b06║   　若。雖說實相之 藏。亦未說五 乘作佛。亦未發迹顯
X32n0619_p0472b07║   　本。頓漸諸經。未曾融會故。如來現在多怨嫉者。濁
X32n0619_p0472b08║   　障未除為怨。不願樂聞為嫉。四十餘年不務 速說。
X32n0619_p0472b09║   　今雖欲說。五 千退座。如來現在尚爾。何 況未來。理
X32n0619_p0472b10║   　在難化也。又由前 深密等。立三乘為極。今被法華
X32n0619_p0472b11║   　破斥。三乘習以 成性。故聞破而怨嫉也。佛現在世 。
X32n0619_p0472b12║   　時根俱 勝。頓革舊習。尚生怨嫉。況滅度後。時根俱
X32n0619_p0472b13║   　劣 。封執己聞。故撥深宗也。　△二 約人歎。
X32n0619_p0472b14║   藥王當知如來滅後(至)則 為如來手摩其頭。
X32n0619_p0472b15║   　此法在人則 人尊也。衣即寂滅忍衣。謂若能持說
X32n0619_p0472b16║   　此經。是修 學大忍。即如來衣所覆也。契合佛心。故
X32n0619_p0472b17║   　為諸佛護念。自信 己心。成就慧身不由他悟。故云
X32n0619_p0472b18║   　大信 。如下文欲得是真淨大法。故云 至願。如前 云
X32n0619_p0472b19║   　供 養無數諸佛。故云 諸善根。又四信 為信 力 。四弘
X32n0619_p0472b20║   　為願力 。大智為善根力 。又至字作志。謂志能率氣。
X32n0619_p0472b21║   　願能引志。志氣無願。徒勤 無歸。願無氣志。虗心無
X32n0619_p0472b22║   　得。具 大信 心。信 道之 篤。方能憤發其修 行之 志願。
X32n0619_p0472b23║   　有此志願。果敢勇 前 。然後植諸善根也。又信 則 信
X32n0619_p0472b24║   　理。理即法身。至願立行。行即解脫。善根根固難動 。
X32n0619_p0472c01║   　即般若。三力 即三德秘藏。初 心栖此。與佛不殊。故
X32n0619_p0472c02║   　名與如來共宿也。即夜夜抱佛眠。四儀 不離之 意。
X32n0619_p0472c03║   　行人之 頭。表實智。如來之 手。表權智。感應道交。故
X32n0619_p0472c04║   　云 摩頭。即授記意也。　△三約處歎。
X32n0619_p0472c05║   藥王在在處處(至)皆近阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0619_p0472c06║   　無論城邑山僻 。此經在處。處即貴也。阿含明四處
X32n0619_p0472c07║   　應起塔。佛生處。成道處。轉法輪處。涅槃處。此經是
X32n0619_p0472c08║   　法身生處。是得道之 場。是法輪正體。是大涅槃窟。
X32n0619_p0472c09║   　故此經所在。須起塔供 養。不須復安舍利 者。此中
X32n0619_p0472c10║   　已有全 身故也。釋論云 。碎骨是生身舍利 。經卷是
X32n0619_p0472c11║   　法身舍利 。此經是法身舍利 。不須復安生身舍利 。
X32n0619_p0472c12║   　生法二 身。各有全 碎。生身碎者。如今佛八 斛四斗。
X32n0619_p0472c13║   　生身全 者。如多寶全 身在塔中。法身碎者。諸方便
X32n0619_p0472c14║   　教也。法身全 者。法華一 實相也。此塔下。明供 養。得
X32n0619_p0472c15║   　見此塔。即契實相。則 佛果可企 及矣。　△四約因歎。
X32n0619_p0472c16║   藥王多有人在家出家(至)乃能善行菩薩之 道。
X32n0619_p0472c17║   　未善行者。秉前 諸教。未能巧度。若聞是經。即入 圓
X32n0619_p0472c18║   　教。名為巧度。乃善行也。以 此經為因。因則 巧妙。善
X32n0619_p0472c19║   　行不善行。為下喻本。　△五 約果歎。又分五 。初 明近
X32n0619_p0472c20║   　果。
X32n0619_p0472c21║   其有眾生求佛道者(至)得近阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0619_p0472c22║   　以 見聞是經。則 近佛果。故果妙也。　△二 譬喻。
X32n0619_p0472c23║   藥王譬如有人渴乏 須水(至)其心決定知水必近。
X32n0619_p0472c24║   　高原穿水。不善求水也。喻不聞是經。不善行菩薩
X32n0619_p0473a01║   　道。濕土至泥。善求水也。喻聞是經乃善行菩薩道。
X32n0619_p0473a02║   　欲止渴必得水為要。欲求水必得其方則 易。喻修
X32n0619_p0473a03║   　道者必得佛為要。欲求佛果必得其方則 易。此經
X32n0619_p0473a04║   　是修 道之 要。成佛之 法也。眾生具 足煩惱為高原。
X32n0619_p0473a05║   　高原求水者。修 菩薩道而求佛。不得其要也。乾土
X32n0619_p0473a06║   　施功 不已者。從乾慧地。由漸而進也。濕土喻歷聞
X32n0619_p0473a07║   　般若。至泥喻至今聞法華。於佛智水近之 而已。所
X32n0619_p0473a08║   　謂汝等所行是菩薩道。漸漸修 學悉當成佛。　△三
X32n0619_p0473a09║   　法合。
X32n0619_p0473a10║   菩薩亦復如是(至)必知得近阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0619_p0473a11║   　尚遠得近。合喻可知。如此經獲圓觀三慧。方能近
X32n0619_p0473a12║   　果。非阿含。方等般若教中。聞解思惟修 習也。　△四
X32n0619_p0473a13║   　徵釋近意。
X32n0619_p0473a14║   所以 者何 一 切菩薩(至)成就菩薩而為開示。
X32n0619_p0473a15║   　此釋上得近之 意。一 切菩薩諸教中權因也。三菩
X32n0619_p0473a16║   　提菩薩所得權果也。此權因權果。皆攝屬於此經。
X32n0619_p0473a17║   　如乾土濕泥皆依於水也。開方便 門。開權也。示真
X32n0619_p0473a18║   　實相。示實也。為實施權。不知權是方便 。故方便 門
X32n0619_p0473a19║   　閉。而實相不顯。今方便 門開即是實相。治世 產業
X32n0619_p0473a20║   　皆與實相不相違背也。又尋常不記聲聞。是門未
X32n0619_p0473a21║   　開也。聲聞只是聲聞。菩薩只是菩薩。真實相未示
X32n0619_p0473a22║   　也。今法則 會三歸一 。則 方便 門開矣。人則 即小成
X32n0619_p0473a23║   　大。則 真實相示矣。深不可測。固不可搖。幽則 玄妙。
X32n0619_p0473a24║   　遠則 無涯。言此實相諸佛安隱之 鄉。無人能到 。唯
X32n0619_p0473b01║   　佛究竟。今為開示。決聲聞法。是菩薩道。咸令眾生
X32n0619_p0473b02║   　開示悟入 佛之 知見。知見水無乾土也。聞解修 習。
X32n0619_p0473b03║   　得近菩提者。此也。　△五 揀非。
X32n0619_p0473b04║   藥王若有菩薩聞是法華經(至)當知是為增上慢者。
X32n0619_p0473b05║   　菩薩聲聞。聞此經驚怖者。悉是乾土。尚非濕泥。況
X32n0619_p0473b06║   　見水乎。驚疑者不肎承當。怖畏者恐失所守。猶葉
X32n0619_p0473b07║   　公 畵龍。見真龍而怖走。上慢即定性人。得少為足。
X32n0619_p0473b08║   　未證謂證。如空生等居僧 之 首。於菩薩法不生喜
X32n0619_p0473b09║   　樂也。　△二 示方軌。分二 。先示方軌。次明利 益。初 又
X32n0619_p0473b10║   　三。初 標章。
X32n0619_p0473b11║   藥王若有善男子(至)爾乃應為四眾廣說斯經。
X32n0619_p0473b12║   　佛去世 後聖道布於典 章。非機無論。若堪受者。以
X32n0619_p0473b13║   　何 方便 而說。此徵意在道聽塗說。不足有為。非培
X32n0619_p0473b14║   　風之 厚。不能負大翼而南圖也。是善下。明四依之
X32n0619_p0473b15║   　任。預備 三德。方作佛事 。所謂善其事 利 其器也。室
X32n0619_p0473b16║   　衣座名為三軌。末世 弘經。必賴此。三自軌軌他。方
X32n0619_p0473b17║   　獲大利 。　△二 解釋。
X32n0619_p0473b18║   如來室者一 切眾生中(至)如來座者一 切法空是。
X32n0619_p0473b19║   　一 切者總舉九界。慈悲四無量之 二 。是能緣之 心。
X32n0619_p0473b20║   　眾生是所緣之 境。因眾生無邊。故慈悲廣大也。教
X32n0619_p0473b21║   　入 如來室者。非是小乘空寂為室。無慈悲心。不肎
X32n0619_p0473b22║   　度生。今既聞此經。當於九界眾生。起悲濟心。拔一
X32n0619_p0473b23║   　切二 種差別 生死之 苦。作無緣慈。與一 切一 乘平
X32n0619_p0473b24║   　等涅槃之 樂。所謂悲能拔苦。慈能與樂也。慈悲覆
X32n0619_p0473c01║   　物。惠利 歸己。名之 為室。入 此室者。終日度生不見
X32n0619_p0473c02║   　有生可度也。忍辱六 度之 一 。柔能克 剛 。和能攝物
X32n0619_p0473c03║   　也。教著如來衣者。非是小乘離垢之 衣。超出三界
X32n0619_p0473c04║   　不能忍苦。今既得授記。當出入 塵勞 。令九界眾生。
X32n0619_p0473c05║   　修 寂滅定。得一 切事 究竟。發正遍慧。知一 切法寂
X32n0619_p0473c06║   　滅。所謂定慧力 莊嚴也。忍辱運物。遮彼此醜惡。顯
X32n0619_p0473c07║   　功 德莊嚴。名之 為衣。著此衣者。終日忍辱不見有
X32n0619_p0473c08║   　辱可忍也。法空即佛自證平等妙法。實相真空。離
X32n0619_p0473c09║   　一 切相即一 切法也。教坐如來座者。非是小乘人
X32n0619_p0473c10║   　空座。不達法空。今既作佛。應坐法空之 座。說一 切
X32n0619_p0473c11║   　諸佛權實之 法。使悟無二 無三。證一 切諸佛實智
X32n0619_p0473c12║   　之 道。令入 一 相一 味。所謂唯有一 乘。餘二 非真。常
X32n0619_p0473c13║   　寂滅相。終歸於空也。法空安心。於諸法中得最自
X32n0619_p0473c14║   　在。名之 為座。坐此座者。終日說法不見有法可說
X32n0619_p0473c15║   　也。是故利 物以 慈悲為首。涉有以 忍辱為基。說法
X32n0619_p0473c16║   　以 無我為本。能行三法。大教弘宣。故名法師。以 事
X32n0619_p0473c17║   　論之 。必登堂整衣坐座。乃可敷演。　△三勸 修 。
X32n0619_p0473c18║   安住 是中然後以 不懈怠心(至)廣說是法華經。
X32n0619_p0473c19║   　五 種法師。用此三法自軌。故云 安住 是中。用此化
X32n0619_p0473c20║   　他。故云 以 不怠心說法。故佛教入 我室著我衣坐
X32n0619_p0473c21║   　我座。若無此三法。豈得為弘經法師哉。　△二 明利 益。
X32n0619_p0473c22║   藥王我於餘國遣化人(至)我還為說令得具 足。
X32n0619_p0473c23║   　我於下。遣化人。重在集字。是發起眾。乃說法者入
X32n0619_p0473c24║   　慈悲室之 所感也。亦遣下。遣化四眾。重在聞法二
X32n0619_p0474a01║   　句。是當機影響眾。乃著忍辱衣之 所感也。若說下。
X32n0619_p0474a02║   　遣八 部。山林無人。八 部作聽法眾。是結緣眾。乃坐
X32n0619_p0474a03║   　法空座之 所感也。我雖下。佛現身說法。令其成就。
X32n0619_p0474a04║   　乃不懈怠之 所感也。見佛身。則 成佛有分。聽佛說。
X32n0619_p0474a05║   　則 具 足總持。弘經利 益。可勝道哉。　△二 偈頌。有十
X32n0619_p0474a06║   　八 行半。分三。初 一 行總勸 。二 十六 行半頌長文。三
X32n0619_p0474a07║   　一 行結勸 。且初 一 行總勸 。
X32n0619_p0474a08║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0474a09║   欲捨諸懈怠應當聽此經是經難得聞信 受者亦難。
X32n0619_p0474a10║   　△二 十六 行半。頌長文。分四。初 一 行半。頌譬喻。
X32n0619_p0474a11║   如人渴須水穿鑿於高原(至)決定知近水。
X32n0619_p0474a12║   　△二 二 行半。頌法合。
X32n0619_p0474a13║   藥王汝當知如是諸人等(至)近於佛智慧。
X32n0619_p0474a14║   　此經總記三乘。廣收五 教。故云 決了 聲聞法。以 開
X32n0619_p0474a15║   　佛知見。直入 佛慧故。　△三三行半。頌示方軌。
X32n0619_p0474a16║   若人說此經應入 如來室(至)念佛故應忍。
X32n0619_p0474a17║   　若人下。頌標章。大慈下。頌解釋。慈悲生一 切善。柔
X32n0619_p0474a18║   　和遮一 切惡。法空蕩一 切相。若說下。勸 修 。又以 忍
X32n0619_p0474a19║   　力 勸 勉 者。末世 弘經。忍為急務 也。　△四九行。頌利
X32n0619_p0474a20║   　益。
X32n0619_p0474a21║   我千萬億 土現淨堅固身(至)能令大眾喜。
X32n0619_p0474a22║   　初 一 行。現身必說法。說法必現身。形聲二 益。橫濶
X32n0619_p0474a23║   　竪遠也。下八 行。頌上可知。化人衛護。長行隱。偈頌
X32n0619_p0474a24║   　顯也。　△三一 行結勸 。
X32n0619_p0474b01║   若親近法師速得菩薩道隨順是師學得見恒沙佛。
X32n0619_p0474b02║   　親近者。不離左右。如影隨形也。近不受教。近之 無
X32n0619_p0474b03║   　益。親近隨順得道見佛者。以 菩薩因行。諸佛果德。
X32n0619_p0474b04║   　不離此妙法故也。大章第一 開佛知見已竟。
X32n0619_p0474b05║   妙法蓮華經見寶塔品第十一
X32n0619_p0474b06║   　此品顯示如來常住 法身。直指淨土實報真境。欲
X32n0619_p0474b07║   　令眾生知此見此。乃為佛之 知見也。然此法身真
X32n0619_p0474b08║   　境始自一 光 東照。圓現生佛始終。乃通示眾生心
X32n0619_p0474b09║   　境。之 妙。由當機未悟。二 聖傍通。出定已來。種種開
X32n0619_p0474b10║   　示。諸子已信 自心作佛。但 生滅淨穢之 情見未忘。
X32n0619_p0474b11║   　到 此直示法身常住 。故七寶妙塔從地涌出。多寶
X32n0619_p0474b12║   　如來全 身不散。以 消生滅之 見。即此穢邦變成淨
X32n0619_p0474b13║   　土。以 除淨穢之 執。至於分身雲集。充 滿其中。以 彰
X32n0619_p0474b14║   　法界塵塵剎剎。觸目皆是實相真境。惟此真境。乃
X32n0619_p0474b15║   　法身之 安宅。報化依之 而起故。諸佛證之 為一 切
X32n0619_p0474b16║   　種智。報身踞之 為華藏莊嚴。化身以 之 為神通妙
X32n0619_p0474b17║   　用。眾生迷之 為五 蘊身心。八 萬塵勞 。修 心之 士。若
X32n0619_p0474b18║   　不洞見。總屬門外止宿。不為實證。故寶塔出現。為
X32n0619_p0474b19║   　示佛知見之 象也。見是大眾能見之 量。寶塔是所
X32n0619_p0474b20║   　見實相之 境。梵云 塔婆。或窣覩波。此云 方墳。亦云
X32n0619_p0474b21║   　高顯處。四處起塔。此是先佛入 滅之 塔。先佛已居
X32n0619_p0474b22║   　今佛並 坐。當佛亦然。故以 見寶塔立品。又此塔涌
X32n0619_p0474b23║   　出。為證前 起後故。證前 三周說法。皆是真實。起後
X32n0619_p0474b24║   　者。若欲開塔。須集分身。明玄付囑。召本弟子。論於
X32n0619_p0474c01║   　壽量。四眾皆覩。故云 見寶塔品。
X32n0619_p0474c02║   　△大章第二 示佛知見。分二 。初 寶塔出現顯示實
X32n0619_p0474c03║   　相。二 難易得果證法平等。初 有長行偈頌。長行分
X32n0619_p0474c04║   　三。初 寶塔涌現。二 分身遠集。三釋迦唱募 。且初 有
X32n0619_p0474c05║   　六 。初 塔現之 相。
X32n0619_p0474c06║   爾時佛前 有七寶塔(至)高至四天王宮。
X32n0619_p0474c07║   　七寶。表七覺支。七聖財。塔表實相之 境。為法身所
X32n0619_p0474c08║   　依之 處。高五 百者。是二 萬里。竪表因中萬行。果中
X32n0619_p0474c09║   　萬德。以 因望果。即高義也。廣二 百等。是一 萬里。橫
X32n0619_p0474c10║   　表萬善莊嚴。即廣義也。地乃無明心地。涌出者。顯
X32n0619_p0474c11║   　生佛平等。法身常住 。不離當人心地。但 無明封蔀。
X32n0619_p0474c12║   　心地未開。故此塔不出。今涌出者。表破無明而顯
X32n0619_p0474c13║   　實相也。住 空者。住 第一 義空也。以 無所破而破無
X32n0619_p0474c14║   　明。以 無所住 而住 第一 義空。所謂終歸於空也。種
X32n0619_p0474c15║   　種者。以 眾多定慧而莊校也。欄楯是總持義。龕室
X32n0619_p0474c16║   　是無量慈悲之 室。幢旛乃神通勝相。垂寶纓絡者。
X32n0619_p0474c17║   　表四十地功 德。上嚴法身。下被眾生也。寶鈴即八
X32n0619_p0474c18║   　音四辯也。四面出香者。四諦道風。吹四德之 香也。
X32n0619_p0474c19║   　旛葢表惠物之 德。無物不覆也。高四天宮者。表眾
X32n0619_p0474c20║   　德尊勝故。　△二 諸天供 養。
X32n0619_p0474c21║   三十三天雨天曼陀羅華(至)恭敬尊重讚歎。
X32n0619_p0474c22║   　△三多寶稱讚。
X32n0619_p0474c23║   爾時寶塔中出大音聲(至)如所說者皆是真實。
X32n0619_p0474c24║   　此證前 開權顯實不虗也。大慧即道場所得。云 平
X32n0619_p0475a01║   　等者。平無高下。等無差別 。此理人人本有。含識同
X32n0619_p0475a02║   　具 。所謂奇哉一 切眾生等也。如是者。一 如法相。是
X32n0619_p0475a03║   　歎佛所說。稱於實故。二 如根性。是歎佛五 時方說。
X32n0619_p0475a04║   　不差機故。　△四時眾驚怪。
X32n0619_p0475a05║   爾時四眾見大寶塔(至)恭敬合掌却住 一 面。
X32n0619_p0475a06║   　大眾見此塔。上涌穹霄。風旛呈祥。有駭世 之 瑞。鈴
X32n0619_p0475a07║   　樂和鳴。奏鈞天之 美。又聞音聲稱歎。故皆得法喜。
X32n0619_p0475a08║   　恠意有三。塔從地出。住 在空中。塔中有聲。三事 希
X32n0619_p0475a09║   　奇。焉得不疑。故云 未曾有。却住 一 面者。俟 有所聞
X32n0619_p0475a10║   　也。　△五 樂說請問。
X32n0619_p0475a11║   爾時菩薩摩訶薩(至)又於其中發是音聲。
X32n0619_p0475a12║   　大眾怪未曾有。合掌住 立。心各有疑。佇 聞開示。此
X32n0619_p0475a13║   　菩薩忍俊 不禁。發言啟白。欲速決疑也。又此菩薩。
X32n0619_p0475a14║   　與藥王同類。上品傳三世 弘經之 方軌。非有功 於
X32n0619_p0475a15║   　斯文者。不足以 因之 。此品會十方諸佛而付囑。非
X32n0619_p0475a16║   　具 無礙之 辯者。不足以 請問也。問意有三。以 何 因
X32n0619_p0475a17║   　緣有此塔。何 故從地涌出。何 故塔中發大音聲。以
X32n0619_p0475a18║   　何 因緣一 句。正顯一 大事 因緣也。下文雲集分身。
X32n0619_p0475a19║   　唱入 涅槃。募 人付囑。出本眷屬。開本壽量。皆隱含
X32n0619_p0475a20║   　之 。正啟下如來說出多寶願力 。欲以 我身示四眾
X32n0619_p0475a21║   　彼佛分身還集一 處。大樂說願見分身之 問。然後
X32n0619_p0475a22║   　次第敷陳也。　△六 如來垂答。分三。初 答第二 問。
X32n0619_p0475a23║   爾時佛告大樂說菩薩(至)為作證明讚言善哉。
X32n0619_p0475a24║   　國名寶淨者。以 七寶所成。無諸垢穢故。佛號多寶
X32n0619_p0475b01║   　者。以 功 德法財。惠施無盡故。上問何 故從地涌出。
X32n0619_p0475b02║   　今答云 。以 佛有願。為證法華。故從地涌出也。　△二
X32n0619_p0475b03║   　答第一 問。
X32n0619_p0475b04║   彼佛成道已臨滅度時(至)應起一 大塔。
X32n0619_p0475b05║   　上問以 何 因緣有此塔。今答云 。由彼佛臨滅遺命。
X32n0619_p0475b06║   　令造此塔也。　△三答第三問。
X32n0619_p0475b07║   其佛以 神通願力 (至)從地涌出讚言善哉善哉。
X32n0619_p0475b08║   　上問何 故發是音聲。今答云 。彼佛為親作證明。故
X32n0619_p0475b09║   　發大音聲也。大樂說下。結答。釋論明多寶佛。不得
X32n0619_p0475b10║   　說法華而取滅度。以 是義故。凡說法華經。便 隨喜
X32n0619_p0475b11║   　作證。私謂但 是多寶佛因行願力 故。上文行菩薩
X32n0619_p0475b12║   　道時。作大誓願。若我成佛等。寶塔涌現竟。　△二 分
X32n0619_p0475b13║   　身遠集。文分七段。初 樂說請見多寶。
X32n0619_p0475b14║   是時大樂說菩薩(至)我等願欲見此佛身。
X32n0619_p0475b15║   　以 佛神力 者。欲開塔須集分身。分身集明付囑。付
X32n0619_p0475b16║   　囑即召下方。下方弟子涌出。即應開近顯遠。此是
X32n0619_p0475b17║   　大事 之 由。豈非佛力 加 被哉。樂說雖聞其言。未見
X32n0619_p0475b18║   　容貌形儀 。故請願見佛身。欲令群機決疑生信 也。
X32n0619_p0475b19║   　△二 佛告分身應集。
X32n0619_p0475b20║   佛告大樂說(至)在於十方世 界說法者今應當集。
X32n0619_p0475b21║   　若我至現耳。乃多寶願辭。願集分身乃出現者。有
X32n0619_p0475b22║   　三義。一 表圓會圓證。以 多寶全 身在塔。必全 身方
X32n0619_p0475b23║   　見全 身。是攝用歸體。古今一 相。所以 寶塔一 開。則
X32n0619_p0475b24║   　多寶釋迦同坐一 座也。二 欲示無生滅之 法身。必
X32n0619_p0475c01║   　會有去來之 應身。從法起應。攝應歸法。一 為無量。
X32n0619_p0475c02║   　無量為一 。使忘生滅之 見。去來之 相。一 多無礙。方
X32n0619_p0475c03║   　得見法身之 本體也。三欲集十方分身。必變娑婆
X32n0619_p0475c04║   　穢土。遣去染淨之 心。限礙之 識。自他之 情。方得見
X32n0619_p0475c05║   　實相之 真境。有此三義。故集乃現耳。大樂下。謂彼
X32n0619_p0475c06║   　佛既有如是之 願。我之 分身今應當集也。應集有
X32n0619_p0475c07║   　二 。一 多寶佛塔圓現十方。釋迦一 人分化法界。今
X32n0619_p0475c08║   　集者。顯古今道同故。二 權小之 人。唯知佛化御堪
X32n0619_p0475c09║   　忍。不知分化無方。今集者。顯佛智深廣故。觀佛三
X32n0619_p0475c10║   　昧海經云 。釋迦東方所現化身。國土。氏族。化法。與
X32n0619_p0475c11║   　釋迦相同者。碎大千界塵。猶不能數。一 方既爾。況
X32n0619_p0475c12║   　十方乎。　△三樂說請集分身。
X32n0619_p0475c13║   大樂說白佛言世 尊(至)禮拜供 養。
X32n0619_p0475c14║   　△四如來放光 遠召。
X32n0619_p0475c15║   爾時佛放白毫一 光 (至)所照之 處亦復如是。
X32n0619_p0475c16║   　先明依報莊嚴。次明正報說法。四方四維上下。各
X32n0619_p0475c17║   　五 百萬億 那由他恒河沙等國土諸佛。一 佛有無
X32n0619_p0475c18║   　數千萬億 菩薩。乃是國土無量。諸佛無量。眷屬無
X32n0619_p0475c19║   　量。主 伴 重重。為眾說法。光 相所照。大眾承光 。見之
X32n0619_p0475c20║   　無滯也。　△五 諸佛告眾同來。
X32n0619_p0475c21║   爾時十方諸佛(至)并供 養多寶如來寶塔。
X32n0619_p0475c22║   　彼此一 體。原非自他。告眾來者。乃隨機權應。假分
X32n0619_p0475c23║   　賓主 耳。可笑老老大大。作恁麼拍盲佛事 。　△六 嚴
X32n0619_p0475c24║   　淨堪忍國界。分三。初 變娑婆一 界。
X32n0619_p0476a01║   時娑婆世 界即變清淨(至)一 方所分之 身猶故未盡。
X32n0619_p0476a02║   　大澤曰藪。琉璃為地等。顯出華藏之 淨界。無諸聚
X32n0619_p0476a03║   　落等。隱去娑婆之 陋汙。會眾緣熟則 留。天人非器
X32n0619_p0476a04║   　則 徙。即染而即淨。寶樹金繩。不知自何 而有。城邑
X32n0619_p0476a05║   　山河。不知自何 而無。偶 見淨而不見穢者。以 淨穢
X32n0619_p0476a06║   　乃群情之 見。心境一 如。何 有無之 可論哉。是時下。
X32n0619_p0476a07║   　分身雲集。遍大千世 界。容一 方分身未盡。足見應
X32n0619_p0476a08║   　化之 廣也。釋迦分身。喻如一 燈。然百千燈。真應無
X32n0619_p0476a09║   　盡。而器界有窮。故雖大千。不能容受。　△二 更變八
X32n0619_p0476a10║   　方世 界。
X32n0619_p0476a11║   時釋迦牟尼佛(至)諸天寶華遍布其地。
X32n0619_p0476a12║   　一 佛化境。一 方所分之 身。坐猶未盡。十方分身。森
X32n0619_p0476a13║   　森雲來。不得不更變也。八 方者。娑婆外八 方也。目
X32n0619_p0476a14║   　真鄰等。小大石山也。鐵圍小大。圍小千大千也。須
X32n0619_p0476a15║   　彌云 妙高。四寶所成也。通為一 佛國者。言十六 百
X32n0619_p0476a16║   　萬億 那由他國土。通為一 國。易染為淨。莊嚴如前 。
X32n0619_p0476a17║   　△三更變八 方世 界。
X32n0619_p0476a18║   釋迦牟尼佛為諸佛(至)諸佛如來遍滿其中。
X32n0619_p0476a19║   　為十方分身當來坐故。復於八 方各更變也。爾時
X32n0619_p0476a20║   　東方下。明東方分身來集。十方分身漸至也。此諸
X32n0619_p0476a21║   　佛遍滿其中。儼 然一 幅華藏圖也。大經云 。一 切法
X32n0619_p0476a22║   　門無盡海。同會一 法道場中者。此也。又云 。諸佛於
X32n0619_p0476a23║   　一 念中。示現無量世 界。不可言說種種佛身。此證
X32n0619_p0476a24║   　分身也。於一 念中。示現無量世 界種種莊嚴。證此
X32n0619_p0476b01║   　淨土也。問。淨名丈 室。廣容多座。釋迦化土。何 分身
X32n0619_p0476b02║   　不能容。而必三變乃爾。答。因事 顯理。以 淨土妙境。
X32n0619_p0476b03║   　生佛本具 。法身化體。物我無虧。但 眾生被識惑自
X32n0619_p0476b04║   　蔽。妄塵自局。故因分身之 來。特與開示。初 變者。表
X32n0619_p0476b05║   　轉第三能變六 分別 識也。二 變者。表轉第二 能變
X32n0619_p0476b06║   　末那識也。三變者。表轉第一 能變阿賴耶識也。又
X32n0619_p0476b07║   　初 表破見思惑。出火宅。二 表破塵沙惑。出化城。三
X32n0619_p0476b08║   　表破無明惑。至寶所也。的實而論。即華藏世 界。一
X32n0619_p0476b09║   　真無妄之 境。却除二 乘染淨之 執。最初 將娑婆入
X32n0619_p0476b10║   　華藏世 界。說華嚴。今將華藏入 娑婆世 界。說法華
X32n0619_p0476b11║   　三周記圓。唱滅不遠。到 此全 無絲毫覆藏。六 相十
X32n0619_p0476b12║   　玄。法門萬行。如是體相。究竟果報。平等大慧。如此
X32n0619_p0476b13║   　而已。問。三變既皆移置天人。云 何 又有諸天寶華
X32n0619_p0476b14║   　遍布其地。答。經不云 乎。唯留此會眾。豈此會無天
X32n0619_p0476b15║   　龍八 部耶。問。法華平等大慧。何 又移置天人。答。以
X32n0619_p0476b16║   　事 論之 。他土天人。或時節未至。未入 此會。不聞三
X32n0619_p0476b17║   　周。不聞授記。豈可見示佛知見之 真境。如二 乘不
X32n0619_p0476b18║   　聞華藏。不見舍那。權且移置。至神力 品。仍令聞其
X32n0619_p0476b19║   　國名娑婆。佛名釋迦。經名妙法。令種緣因善根。不
X32n0619_p0476b20║   　失平等之 意。以 理論之 。移天人者。非移天人身相。
X32n0619_p0476b21║   　乃移其知見。令得佛知佛見。乃見法身之 全 體。佛
X32n0619_p0476b22║   　國之 淨相也。　△七與欲開此寶塔。分五 。初 諸佛問
X32n0619_p0476b23║   　訊說欲。
X32n0619_p0476b24║   是時諸佛各在寶樹下(至)諸佛遣使亦復如是。
X32n0619_p0476c01║   　各持寶華者。分身釋迦。理論則 是一 人。約迹則 分
X32n0619_p0476c02║   　彼此。既分賓主 。不無人事 。故各遣侍 持華申敬也。
X32n0619_p0476c03║   　以 病惱為辭者。從世 儀 也。彼某甲佛者。分身佛各
X32n0619_p0476c04║   　教侍 者代 稱己名也。即知分身不必皆名釋迦。所
X32n0619_p0476c05║   　謂我在異國更有異名是也。多寶之 願已酧。樂說
X32n0619_p0476c06║   　之 請未遂。故諸佛同欲開此寶塔也。欲者希須為
X32n0619_p0476c07║   　義。欲明僧 作法事 。意決同集。但 由緣差。不遂情願。
X32n0619_p0476c08║   　令送心達僧 。知無違背。其欲辭曰。大德一 心念。彼
X32n0619_p0476c09║   　某甲比丘。如法僧 事 。與欲清淨。今諸佛同欲開塔。
X32n0619_p0476c10║   　如僧 中作法與欲意同。多寶願力 。須集諸佛。復令
X32n0619_p0476c11║   　時會知分身之 多。故知諸佛為開塔而來集。集又
X32n0619_p0476c12║   　不至。各遣侍 傳訊等。狀如說欲。故遣侍 申問。無說
X32n0619_p0476c13║   　欲辭也。問。分身欲開寶塔必待釋迦。豈神力 不若
X32n0619_p0476c14║   　乎。答。釋迦是化身本佛。十方分身是化中之 化。多
X32n0619_p0476c15║   　寶是全 身本佛。必全 身方見全 身。故開塔必待迦
X32n0619_p0476c16║   　文。非神力 之 不若也。　△二 釋迦右指開塔。
X32n0619_p0476c17║   爾時釋迦牟尼佛(至)如却關鑰開大城門。
X32n0619_p0476c18║   　塔在空中。釋迦亦住 空中者。見一 切佛究竟終歸
X32n0619_p0476c19║   　於空也。開塔表開權。見佛表顯實。却猶除也。關乃
X32n0619_p0476c20║   　橫木。持其門者。鑰即鎻也。表執迹之 障除。顯本之
X32n0619_p0476c21║   　機動 也。　△三四眾一 同見聞。
X32n0619_p0476c22║   即時一 切眾會(至)及釋迦牟尼佛上。
X32n0619_p0476c23║   　眾會皆見多寶者。如彌勒 彈指。樓閣門開。門門有
X32n0619_p0476c24║   　慈氏。今如來按指。多寶塔開。人人見多寶也。人皆
X32n0619_p0477a01║   　有座塔。人皆有多寶佛。只是現在佛不靈。不能按
X32n0619_p0477a02║   　指。塔戶不開。多寶佛亦不現也。快說者。一 證前 暢
X32n0619_p0477a03║   　懷意。二 開後速說意。爾時下。歎奇供 養。　△四二 佛
X32n0619_p0477a04║   　分座並 坐。
X32n0619_p0477a05║   爾時多寶佛於寶塔中(至)坐其半座結加 趺坐。
X32n0619_p0477a06║   　開塔已尚在虗空。故多寶分座而讓焉。佛入 塔中。
X32n0619_p0477a07║   　二 身相稱。如智稱境。表報身也。分身來集。表應身
X32n0619_p0477a08║   　也。多寶全 身表法身也。從地涌出示不滅也。分座
X32n0619_p0477a09║   　其坐示不生也。入 塔示不常也。現塔示不斷也。分
X32n0619_p0477a10║   　身示不一 也。全 身示不異也。多寶讓坐示不來也。
X32n0619_p0477a11║   　佛坐半座示不去也。以 此八 不。皆是真實。前 云 示
X32n0619_p0477a12║   　真實相者。此也。　△五 四眾默念請加 。
X32n0619_p0477a13║   爾時大眾見二 如來(至)接諸大眾皆在虗空。
X32n0619_p0477a14║   　此顯三乘八 部。既蒙授記。皆住 義空。上分身遠集
X32n0619_p0477a15║   　竟。　△三釋迦唱募 。
X32n0619_p0477a16║   以 大音聲普告四眾(至)妙法華經付囑有在。
X32n0619_p0477a17║   　普告下。為法求人也。誰能於此等者。以 堪忍界是
X32n0619_p0477a18║   　世 尊發心得果之 本土。又是大眾聞法得記之 本
X32n0619_p0477a19║   　國。又此土眾生。根利 於他土故。不久 入 滅。付囑時
X32n0619_p0477a20║   　至也。有在者。若佛在世 。隨機利 物。自說正法。無待
X32n0619_p0477a21║   　他人。今化緣既盡。欲令此法利 益無窮。故須付囑
X32n0619_p0477a22║   　得人。一 近令有在。付八 萬二 萬。舊在娑婆此土弘
X32n0619_p0477a23║   　經。二 遠令有在。付本弟子。下界微塵菩薩。觸處弘
X32n0619_p0477a24║   　宣也。又以 此二 字。重看。莫認白紙黑字。為法華經。
X32n0619_p0477b01║   　正謂此一 部妙法。渾渾圇圇。巍巍逈逈。絕言絕思。
X32n0619_p0477b02║   　頓在大眾面前 。只是無人覷破。不肎流通。故十方
X32n0619_p0477b03║   　諸佛。出現於世 。只至於今。涌願塔。集分身。不過將
X32n0619_p0477b04║   　此妙法。覿面指出。付囑與人。展轉流通。無令斷火
X32n0619_p0477b05║   　絕烟。故云 付囑有在也。　△二 偈頌。有四十八 行。分
X32n0619_p0477b06║   　三。初 三行半頌寶塔涌現。二 八 行半頌分身遠集。
X32n0619_p0477b07║   　三三十六 行頌釋迦唱募 。且初 三行半。頌寶塔涌
X32n0619_p0477b08║   　現。
X32n0619_p0477b09║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0477b10║   聖主 世 尊雖久 滅度(至)在在所往常為聽法。
X32n0619_p0477b11║   　云 何 不勤 為法者。謂古佛已證此法。已入 滅度。本
X32n0619_p0477b12║   　願不忘。尚為法來。汝等諸人。雖得聞經。尚未得證
X32n0619_p0477b13║   　不肎發願者。何 也。以 多寶之 來。勉 勵 時眾。當勤 修
X32n0619_p0477b14║   　習此法也。法如優 曇。故云 難遇。彼佛下。明願力 處
X32n0619_p0477b15║   　處聽經。　△二 八 行半。頌分身遠集。
X32n0619_p0477b16║   又我分身無量諸佛(至)以 是方便 令法久 住 。
X32n0619_p0477b17║   　長文有七。今偈略。謂十方諸佛雲集於此。不是無
X32n0619_p0477b18║   　端。欲令末世 佛種不斷。久 住 於世 。故來集耳。為坐
X32n0619_p0477b19║   　下。頌三變淨土。諸佛二 句。頌分身畢集。如清二 句。
X32n0619_p0477b20║   　謂佛在寶樹下。如蓮華在池。則 色相莊嚴。甚可愛
X32n0619_p0477b21║   　也。其寶樹下。如闇中然炬。則 照曜嚴飾。極可樂也。
X32n0619_p0477b22║   　身出下。明眾生蒙佛身香熏被。歡喜絕倒。如大風
X32n0619_p0477b23║   　吹小枝。無不披靡。則 五 分法身香熏。喜不自勝也。
X32n0619_p0477b24║   　以 是二 句。結顯。　△三三十六 行。頌釋迦唱募 。分二 。
X32n0619_p0477c01║   　初 八 行半。舉三佛以 勸 持經。二 二 十七行半。舉難
X32n0619_p0477c02║   　持以 堅誓願。初 又三。初 一 行半。募 覓其人。
X32n0619_p0477c03║   告諸大眾我滅度後(至)今於佛前 自說誓言。
X32n0619_p0477c04║   　雙標持說二 門。二 利 兼 收。五 種具 含也。末世 弘經。
X32n0619_p0477c05║   　非誓願不能。故令說誓。　△二 三行。舉三佛以 勸 。
X32n0619_p0477c06║   其多寶佛雖久 滅度(至)當發大願令得久 住 。
X32n0619_p0477c07║   　古佛誓願聞此經。我以 大願說此經。分身遠集。欲
X32n0619_p0477c08║   　開寶塔。當知三佛之 意。不可孤負。諸佛子下。欲使
X32n0619_p0477c09║   　斯文不墜。應發大願。　△三四行。釋上勸 意。
X32n0619_p0477c10║   其有能護此經法者(至)多寶如來及諸化佛。
X32n0619_p0477c11║   　若能護持演說此經。即是供 養三佛。及見三佛也。
X32n0619_p0477c12║   　諸佛以 濟物為懷。若說此經。克 紹聖道。不負顧命
X32n0619_p0477c13║   　之 囑。與佛心相應。精神交感。乃為親見三佛也。　△
X32n0619_p0477c14║   　二 二 十七行半。舉難持以 堅誓願。分二 。初 二 十行
X32n0619_p0477c15║   　正舉勸 持。二 七行半總釋勸 意。初 分三。初 一 行誡
X32n0619_p0477c16║   　勸 。
X32n0619_p0477c17║   諸善男子各諦思惟此為難事 宜發大願。
X32n0619_p0477c18║   　末世 持經。實為難事 。具 大願力 。方堪承當。願之 所
X32n0619_p0477c19║   　在。即佛之 所在。故毗盧願周沙界。釋迦本立誓願。
X32n0619_p0477c20║   　多寶願塔證經。皆不離願也。　△二 十七行正勸 。分
X32n0619_p0477c21║   　六 。初 五 行無願說難。
X32n0619_p0477c22║   諸餘經典 數如恒沙(至)能說此經是則 為難。
X32n0619_p0477c23║   　舌談群經。手接須彌。動 大千於一 足。立有頂而傳
X32n0619_p0477c24║   　經。四者雖難。不及說法之 難者。何 也。以 持說群經。
X32n0619_p0478a01║   　處眾無畏。具 富那之 辯者能之 。握須彌若秋毫。擲
X32n0619_p0478a02║   　大千如小芥。得目連之 通者任之 。威嚴處色頂之
X32n0619_p0478a03║   　天。鏗鏘流餘經之 響。負身子之 智者。足以 辯壓群
X32n0619_p0478a04║   　賢。若三聖者。尚發願於他國。其難可知矣。然濁惡
X32n0619_p0478a05║   　之 世 。二 執高大。不啻須彌。無明堅厚。不啻大千。慢
X32n0619_p0478a06║   　心增上。不啻有頂。若說此經。能破二 執。能斷無明。
X32n0619_p0478a07║   　能滅慢心。不信 之 人。見之 憎嫉罵詈等。若無大願。
X32n0619_p0478a08║   　便 生退屈。是則 為難也。　△二 二 行。無願書難。
X32n0619_p0478a09║   假使有人手把虗空(至)若使人書是則 為難。
X32n0619_p0478a10║   　太虗無相。猶可把而行之 。妙旨垂文。難染之 簡翰
X32n0619_p0478a11║   　者。以 末世 怪迹易尚。常道難行故也。然此妙法。雖
X32n0619_p0478a12║   　言辭寂滅。理實稱性。即言可行。離言莫證。能書即
X32n0619_p0478a13║   　言之 經。則 證離言之 道。人難信 故。易憎嫉故。是則
X32n0619_p0478a14║   　為難也。　△三二 行。無願讀難。
X32n0619_p0478a15║   若以 大地置足甲上(至)暫讀此經是則 為難。
X32n0619_p0478a16║   　大地磅礴。有神通可足置於天上。一 乘秘藏。非圓
X32n0619_p0478a17║   　根難讀之 於惡世 者。以 四大堅執。無明厚重之 人。
X32n0619_p0478a18║   　一 念迴光 。暫讀此經者。難矣。　△四二 行。無願持難。
X32n0619_p0478a19║   假使劫 燒擔負乾艸(至)為一 人說是則 為難。
X32n0619_p0478a20║   　劫 火洞然。大千俱 壞。負艸不燒。出於神通誠信 。惡
X32n0619_p0478a21║   　世 持經。在乎機器不怠。若無願力 。終生退屈。是則
X32n0619_p0478a22║   　為難。　△五 三行。無願聽難。
X32n0619_p0478a23║   若持八 萬四千法藏(至)問是義趣是則 為難。
X32n0619_p0478a24║   　八 萬法藏。未若一 乘之 圓頓。六 種神通。豈如三身
X32n0619_p0478b01║   　之 極證。惡世 之 中。能耳聆妙法之 言。神資實相之
X32n0619_p0478b02║   　味。能問一 乘因果之 宗。四種安樂之 行。若無大願。
X32n0619_p0478b03║   　耳雖聽而心不受。口雖問而身不行。是則 為難也。
X32n0619_p0478b04║   　△六 三行。無願奉難。
X32n0619_p0478b05║   若人說法令千萬億 (至)如斯經典 是則 為難。
X32n0619_p0478b06║   　化恒沙人得證小果。不如奉持此經者。謂供 養妙
X32n0619_p0478b07║   　法。一 色一 香。皆成菩提。持說恭敬。合掌低 頭。悉得
X32n0619_p0478b08║   　成佛。若無大願。不能供 奉。福慧雙修 。是為難也。嗚
X32n0619_p0478b09║   　呼。擎空擲地。人世 所無。說此經法。即今所有。但 隱
X32n0619_p0478b10║   　怪之 徒。好奇異而惡常道。曲高和寡。得人者稀。故
X32n0619_p0478b11║   　佛以 非喻為喻。數數勸 持也。　△三二 行結勸 。
X32n0619_p0478b12║   我為佛道於無量土(至)若有能持則 持佛身。
X32n0619_p0478b13║   　於諸經中為第一 者。乃群經之 關鍵。千聖之 命門
X32n0619_p0478b14║   　也。能持持佛身者。以 諸佛全 身不離此經故。若持
X32n0619_p0478b15║   　聞思修 。本妙靈機。當體全 彰。觸處即是菩提。豈易
X32n0619_p0478b16║   　持哉。　△次七行半。總釋勸 意。
X32n0619_p0478b17║   諸善男子於我滅後(至)一 切天人皆應供 養。
X32n0619_p0478b18║   　諸善下。募 持經人。此經下。明難持能持。諸佛歡喜。
X32n0619_p0478b19║   　暫持者。謂入 息不居陰界。出息不涉眾緣。常轉是
X32n0619_p0478b20║   　經者。勿 論。即有一 念迴光 。遵佛語而暫時持誦者。
X32n0619_p0478b21║   　諸佛亦皆歡喜稱歎也。是則 下。明歎持能持。即成
X32n0619_p0478b22║   　勝行。要以 是道。內自攝持。得無畏力 。則 是勇 猛。心
X32n0619_p0478b23║   　不退屈。盡行道法。則 是精進。內外自正。理攝三聚。
X32n0619_p0478b24║   　則 是持戒。脫體無染。塵勢 自淨。則 是頭陀。疾得佛
X32n0619_p0478c01║   　道者。即心自性。成就慧身。不由他悟也。化澆漓之
X32n0619_p0478c02║   　世 。必藉淳風。止於至善。從法化生。證法身理也。開
X32n0619_p0478c03║   　人天眼。實資解義。故能解能說者。一 切天人。應當
X32n0619_p0478c04║   　供 養。上寶塔出現顯示實相已竟。
X32n0619_p0478c05║   妙法蓮華經提婆達多品第十二
X32n0619_p0478c06║   　此品顯平等大慧是一 。而悟有難易也。以 聲聞久
X32n0619_p0478c07║   　懷佛道長遠之 怖。不起好樂。今既授記。多劫 乃得
X32n0619_p0478c08║   　證果。恐彼不肎勤 求。故佛自引本事 。昔為國王。人
X32n0619_p0478c09║   　中極尊。不惜身命。為奴求法。聖中大智最易教者。
X32n0619_p0478c10║   　只至於今。得成菩提。此顯易中之 難也。恐彼難而
X32n0619_p0478c11║   　不進。又說文殊龍宮教化。龍女獻珠之 頃。成等正
X32n0619_p0478c12║   　覺。海為生死沉溺之 地。龍乃三毒之 一 。女為濁垢
X32n0619_p0478c13║   　之 品。最難化者。當下即能現證。此顯難中之 易也。
X32n0619_p0478c14║   　提婆達多。此云 天熱。以 初 生時。人天等眾。心皆驚
X32n0619_p0478c15║   　熱故。亦云 天授。從天祈得故。是斛飯王之 子。阿難
X32n0619_p0478c16║   　之 親兄 。入 大乘論問。彼達多世 世 為佛怨。云 何 言
X32n0619_p0478c17║   　是菩薩。答。若是怨者。云 何 世 世 相值。如二 人行。東
X32n0619_p0478c18║   　西轉遠。豈得為伴 。報恩經云 。若言達多實是惡人
X32n0619_p0478c19║   　入 地獄者。無有是處。大雲經云 。達多不可思議。所
X32n0619_p0478c20║   　修 行業。同於如來。若夫自造逆罪。及教闍王害父。
X32n0619_p0478c21║   　如此等事 。皆是大權示現。行於非道。通達佛道。眾
X32n0619_p0478c22║   　生根性不同。入 道有異。一 逆一 順。弘道益物。故知
X32n0619_p0478c23║   　現逆事 者。為懼惡人。令不起惡耳。又此品題。標人
X32n0619_p0478c24║   　以 顯行。菩薩行出塵沙。今取四聖功 業。以 明五 行。
X32n0619_p0479a01║   　天授行於非道。通達佛道。病行也。龍女悟理。剎那
X32n0619_p0479a02║   　證果。天行也。佛修 六 度而取菩提。聖行也。文殊入
X32n0619_p0479a03║   　海。大慈無染。梵行也。四行隨機施化。嬰兒行也。非
X32n0619_p0479a04║   　天行不能證理。非梵行不能涉有。自修 唯在聖行。
X32n0619_p0479a05║   　利 生須假嬰病二 行。　△二 難易得果證法平等。分
X32n0619_p0479a06║   　二 。初 明達多通經釋迦資之 成道。二 明文殊弘經。
X32n0619_p0479a07║   　龍女因之 成佛。初 又三。初 師弟原委。二 結會古今。
X32n0619_p0479a08║   　三勸 信 生善。初 有長行偈頌。長行分四。初 明求法
X32n0619_p0479a09║   　時節。
X32n0619_p0479a10║   爾時佛告諸菩薩(至)求法華經無有懈倦。
X32n0619_p0479a11║   　舉昔多劫 勤 求妙法。激勵 諸人。云 何 而不勤 求也。
X32n0619_p0479a12║   　△二 正明求法。又二 。初 明發願。
X32n0619_p0479a13║   於多劫 中常作國王發願求於無上菩提心不退轉。
X32n0619_p0479a14║   　△二 明修 行。又二 。先明六 度行滿。
X32n0619_p0479a15║   為欲滿足六 波羅蜜(至)身肉手足不惜軀命。
X32n0619_p0479a16║   　先願後行。行願相資。方成佛道。小教事 度。初 教理
X32n0619_p0479a17║   　度。分教次第度。後三圓融度也。捨依正名檀度。防
X32n0619_p0479a18║   　七支名戒度。打罵不報名忍度。為事 始終名精進
X32n0619_p0479a19║   　度。禪定名禪度。智慧名般若度。六 波羅蜜者。謂行
X32n0619_p0479a20║   　此六 法。離生死此岸。度煩惱中流。到 涅槃彼岸故。
X32n0619_p0479a21║   　滿足者。如尸毗王代 鴿。檀滿。普明王捨國。尸滿。仙
X32n0619_p0479a22║   　人為王割 截。忍滿。大施太子抒海。並 七日翹足。精
X32n0619_p0479a23║   　進滿。尚闍黎雀巢頂上。禪滿。劬 賓大臣。分地息諍。
X32n0619_p0479a24║   　智滿。勤 行下。施依正。　△次明推求妙法。
X32n0619_p0479b01║   時世 人民壽命無量(至)吾當終身供 給走使。
X32n0619_p0479b02║   　△三求得法師。
X32n0619_p0479b03║   時有仙 人來白王言(至)若不違我當為宣說。
X32n0619_p0479b04║   　仙 人白王。感應道交也。非此王則 仙 人無以 取之
X32n0619_p0479b05║   　為友。非仙 人則 此王無以 尊之 為師。王正求師。仙
X32n0619_p0479b06║   　人即來。師資允 諧。希世 之 遇也。然此妙典 。五 明不
X32n0619_p0479b07║   　能梗其軸。四圍難以 齊其駕。理超四含。故名大乘。
X32n0619_p0479b08║   　義控一 乘。故名妙法。不違我者。以 道師人。必言聽
X32n0619_p0479b09║   　事 遵。非冐 名沽寵而已。又試其有所挾否。如挾貴
X32n0619_p0479b10║   　挾勢 。不足以 語道也。匹夫而為百世 之 師者。此仙
X32n0619_p0479b11║   　人也。　△四受法奉行。
X32n0619_p0479b12║   王聞仙 言歡喜踊躍(至)精勤 給侍 令無所之 。
X32n0619_p0479b13║   　身無倦。役役勤 勞 。心無倦。孳孳妙法。捐捨四海之
X32n0619_p0479b14║   　富。頓忘龍鳳之 姿。僕 僕 任婢之 勞 。下心至此。何 其
X32n0619_p0479b15║   　切也。千歲不倦。學而無厭。侍 給不乏 。恒心不輟。然
X32n0619_p0479b16║   　仙 人高尚其事 。能下王者之 心。有道之 士。不臣天
X32n0619_p0479b17║   　子。不友王候。仙 人至矣。知有其師。不知有其身。知
X32n0619_p0479b18║   　有其道。不知有天下。則 王者至矣。　△二 偈頌。有七
X32n0619_p0479b19║   　行半。分五 。初 二 句。頌求法時節。
X32n0619_p0479b20║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0479b21║   我念過去劫 為求大法故。
X32n0619_p0479b22║   　△二 一 行半。頌正明求法。
X32n0619_p0479b23║   雖作世 國王不貪五 欲樂(至)身當為奴僕 。
X32n0619_p0479b24║   　△三一 行半。頌求得法師。
X32n0619_p0479c01║   時有阿私仙 來白於大王(至)吾當為汝說。
X32n0619_p0479c02║   　阿私。此云 無比。其形與法。皆無比也。即達多昔名
X32n0619_p0479c03║   　也。　△四二 行。頌受法奉行。
X32n0619_p0479c04║   時王聞仙 言心生大喜悅(至)身心無懈倦。
X32n0619_p0479c05║   　木實曰果。桃李之 屬。艸實曰蓏。爪瓞之 屬。　△五 二
X32n0619_p0479c06║   　行。結證勸 信 。
X32n0619_p0479c07║   普為諸眾生勤 求於大法(至)今故為汝說。
X32n0619_p0479c08║   　師弟原委竟。　△二 結會古今。分二 。初 正結會古今。
X32n0619_p0479c09║   佛告諸比丘(至)時仙 人者今提婆達多是。
X32n0619_p0479c10║   　今之 釋迦。昔之 國王。昔之 仙 人。今之 達多。形雖遷。
X32n0619_p0479c11║   　有不遷者存焉。神雖不更。有更者代 耳。不遷不更
X32n0619_p0479c12║   　者。二 聖之 神也。有遷有更者。二 聖之 形也。所謂吾
X32n0619_p0479c13║   　猶昔人。吾非昔人也。　△二 明師弟功 滿。分二 。初 明
X32n0619_p0479c14║   　弟子功 報圓滿。
X32n0619_p0479c15║   由提婆達多善知識故(至)皆因提婆達多善知識故。
X32n0619_p0479c16║   　由提下。因圓滿。善知識有三。一 外護。不揀黑白。但
X32n0619_p0479c17║   　能營理所需。如母養兒。調理得所。舊行道募 緣者
X32n0619_p0479c18║   　是也。二 同行。更相策發。不昏不散。日有其新。切磋
X32n0619_p0479c19║   　琢磨。同心齊志。如乘一 舡。互 相敬重者是也。三教
X32n0619_p0479c20║   　授。宣傳聖言曰教。訓誨於我曰授。內外方便 。通塞
X32n0619_p0479c21║   　妨障。皆能決了 。善巧說法。示教利 喜者是也。增一
X32n0619_p0479c22║   　云 。莫與惡知識與愚共從事 。當與善知識智者而
X32n0619_p0479c23║   　交通。若人本無惡。親近於惡人。後必成惡人。惡名
X32n0619_p0479c24║   　遍天下。善人反此。令我具 足等者。明昔願。昔寶藏
X32n0619_p0480a01║   　佛時。佛為寶海梵志。發五 百大願。時有裸形梵志。
X32n0619_p0480a02║   　名亂 想可畏。曰。善丈 夫。汝未來無量劫 中。行菩薩
X32n0619_p0480a03║   　道時。我於汝邊。求乞國城頭目等。助 汝滿足六 度。
X32n0619_p0480a04║   　早成佛果。我為弟子。與我授記。寶海曰。真我善知
X32n0619_p0480a05║   　識無上道伴 也。慈悲喜捨。從境得名。以 所緣眾生
X32n0619_p0480a06║   　之 境無量。故能緣之 心亦無量也。能與他樂。能拔
X32n0619_p0480a07║   　他苦。慶他離苦得樂。緣他無憎無愛。亦名四無量
X32n0619_p0480a08║   　定。三十二 下。明果滿。始自足下安平。乃至頂上肉
X32n0619_p0480a09║   　髻。有三十二 種。始自無見頂。乃至手足有德相。有
X32n0619_p0480a10║   　八 十也。十力 者。始是處非處力 。乃至漏盡力 。四無
X32n0619_p0480a11║   　畏者。一 切智無所畏。漏盡無所畏。說障道無所畏。
X32n0619_p0480a12║   　說苦盡道無所畏。四攝法者。一 布施攝。若為樂財
X32n0619_p0480a13║   　眾生。即以 財施。樂法眾生。即以 法施。二 愛語攝。以
X32n0619_p0480a14║   　善軟心。隨順一 切眾生。安慰開喻。一 切眾生。生親
X32n0619_p0480a15║   　愛心。依附受道。三利 行攝。隨起身口意行。能令一
X32n0619_p0480a16║   　切眾生。各沾利 益。四同事 攝。明見眾生。分形散影。
X32n0619_p0480a17║   　普和其光 。同彼事 業。各使沾益。云 攝者。眾生情之
X32n0619_p0480a18║   　所愛。唯此四法。用此四法。同情接引。導以 大乘正
X32n0619_p0480a19║   　道而度脫之 。所謂先以 欲牽。令入 佛道也。十八 不
X32n0619_p0480a20║   　共者。始自身口意無失。終至知過現未來。皆因下
X32n0619_p0480a21║   　結。以 仙 人非常之 規模。鋾鑄釋迦非常之 德業。故
X32n0619_p0480a22║   　云 皆因等。　△二 明法師妙果當成。又三。初 正明得
X32n0619_p0480a23║   　果。
X32n0619_p0480a24║   告諸四眾提婆達多(至)世 界名天道。
X32n0619_p0480b01║   　人天教中。率性而修 。即人事 而達天理。故完天道。
X32n0619_p0480b02║   　大乘宗中。率佛性而修 萬行。即諸法而證實相。以
X32n0619_p0480b03║   　完本然之 理。故世 界喻天道。而佛號天王也。問。達
X32n0619_p0480b04║   　多造罪入 獄。佛說法尚未出獄。何 得授記。答。達多
X32n0619_p0480b05║   　在獄。阿難往問。達多云 。如受三禪之 樂。只此一 語。
X32n0619_p0480b06║   　便 是天王如來。何 待授記。今授記者。要知達多今
X32n0619_p0480b07║   　日之 憎心。不異昔日之 妙法。釋迦今日之 怨家。不
X32n0619_p0480b08║   　異昔時之 知識。必如是方顯一 乘實相。平等大慧。
X32n0619_p0480b09║   　無怨無親也。　△二 明果後化度。
X32n0619_p0480b10║   時天王佛住 世 二 十中劫 (至)得無生忍至不退轉。
X32n0619_p0480b11║   　天王佛住 世 說法。一 切眾生。聞法得果也。　△三明
X32n0619_p0480b12║   　滅後利 益。
X32n0619_p0480b13║   時天王佛般涅槃後(至)發菩提心至不退轉。
X32n0619_p0480b14║   　滅後起塔供 養得果也。結會古今竟。　△三勸 信 生
X32n0619_p0480b15║   　善。
X32n0619_p0480b16║   佛告諸比丘未來世 中(至)若在佛前 蓮華化生。
X32n0619_p0480b17║   　聞經生信 。不墮三途。而生三善處也。無而忽有曰
X32n0619_p0480b18║   　化。以 非化言化。如蓮華化生為父母也。問。以 何 信
X32n0619_p0480b19║   　方得淨信 不疑。答。有三。一 信 實相平等不異。即免
X32n0619_p0480b20║   　餓鬼。生十方佛前 。常得聞經。二 信 不善人是善人
X32n0619_p0480b21║   　之 資。即免畜生。生人天中。受勝妙樂。三信 佛心怨
X32n0619_p0480b22║   　親無間。即免地獄。生淨土蓮華化生。又此勸 信 之
X32n0619_p0480b23║   　意。以 達多惡名素著。今得妙果。因果懸殊。封教之
X32n0619_p0480b24║   　流。孰不疑焉。若能敬信 不疑者。契聖賢自覺之 境。
X32n0619_p0480c01║   　感世 出世 間之 果。必矣。上達多通經。釋迦資之 成
X32n0619_p0480c02║   　道竟。　△二 文殊弘經。龍女因之 成佛。分二 。初 明文
X32n0619_p0480c03║   　殊通經。二 明通經利 益。初 又分五 。初 智積請退。
X32n0619_p0480c04║   於時下方多寶世 尊(至)白多寶佛當還本土。
X32n0619_p0480c05║   　意謂多寶出現。為證此經。證經已訖。是故請退。　△
X32n0619_p0480c06║   　二 釋迦止之 。
X32n0619_p0480c07║   釋迦牟尼佛告智積曰(至)論說妙法可還本土。
X32n0619_p0480c08║   　止之 之 意。雖迹門事 訖。本門未彰。故託文殊以 留
X32n0619_p0480c09║   　多寶。佛之 密意。非菩薩之 所知也。　△三文殊尋來。
X32n0619_p0480c10║   爾時文殊師利 (至)共相慰問却住 一 面。
X32n0619_p0480c11║   　華表因行。輪表圓具 。娑竭羅。此云 鹹水。須彌山外
X32n0619_p0480c12║   　香水海。香水海外七金山。七金山外有鹹水海也。
X32n0619_p0480c13║   　問。序中文殊在會。未見云 去。何 自海而來。答。龍宮
X32n0619_p0480c14║   　在娑婆世 界。靈山相去不遠。如在本山。故不言去。
X32n0619_p0480c15║   　又聖人一 動 一 靜。隨機顯法。今借龍宮所化之 事 。
X32n0619_p0480c16║   　顯性海本覺之 理。故從海而來。又文殊具 大智神
X32n0619_p0480c17║   　通。豈以 凡情測度。不起此會。於海化物。理亦應然。
X32n0619_p0480c18║   　如十通品云 。菩薩無體性無動 作。往一 切佛剎。禮
X32n0619_p0480c19║   　敬求法。不曾動 其本處。況在娑婆之 龍宮。可執往
X32n0619_p0480c20║   　來相乎。所以 智積不來相而來。故請還本土。文殊
X32n0619_p0480c21║   　不去相而去。故詣靈鷲山。問。三千大界之 外。各四
X32n0619_p0480c22║   　百萬億 那由他土。無復大海。移置天人。今文殊所
X32n0619_p0480c23║   　化龍眾。何 故仍從海涌出。答。有三義。一 既移置天
X32n0619_p0480c24║   　人。及變大海。大智神通。從所移不變處來。二 海眾
X32n0619_p0481a01║   　縱移。而龍宮不動 。宮雖不動 。而所居已變。大智神
X32n0619_p0481a02║   　通。從變而不變處來。三無緣者釋迦移去。有緣者
X32n0619_p0481a03║   　從文殊來。此不思議山海宛然。以 佛神力 會眾不
X32n0619_p0481a04║   　見。文殊既不起而往。其土亦即穢而淨。淨名云 。移
X32n0619_p0481a05║   　置天人他土。都不使人有來往相者。此也。　△四智
X32n0619_p0481a06║   　積請問。
X32n0619_p0481a07║   智積菩薩問文殊師利 (至)所化眾生其數幾何 。
X32n0619_p0481a08║   　意謂龍宮卑濕。非說法之 地。龍性憍慢。非載道之
X32n0619_p0481a09║   　器。其被化者。恐難於多。故云 其數幾何 。　△五 文殊
X32n0619_p0481a10║   　垂答。
X32n0619_p0481a11║   文殊師利 言其數無量(至)於海教化其事 如是。
X32n0619_p0481a12║   　意謂善說法者。不擇其地。善度生者。不擇其機。地
X32n0619_p0481a13║   　愈卑而法化愈廣。機愈憍而得道愈速。故云 其數
X32n0619_p0481a14║   　無量等。所言下。蒙化集證也。本聲下。先秉權教住
X32n0619_p0481a15║   　小道。但 說苦集等事 。今皆下。今聞實相。悉住 大乘
X32n0619_p0481a16║   　空義。文殊下。結其利 益。謂涉海行化。所度若斯。　△
X32n0619_p0481a17║   　二 明通經利 益。分十。初 智積偈問。
X32n0619_p0481a18║   爾時智積菩薩以 偈讚曰。
X32n0619_p0481a19║   大智德勇 健 化度無量眾(至)令速成菩提。
X32n0619_p0481a20║   　初 一 行。歎人。次一 行。歎法。正法華云 。至人慧無量。
X32n0619_p0481a21║   　化海眾無數。惟為露聖旨。分別 說其意。上二 句歎
X32n0619_p0481a22║   　人。下二 句歎法也。露聖旨者。隨自意語。唯說實相。
X32n0619_p0481a23║   　分別 說者。隨他意語。方便 說三。彼經問義明顯。今
X32n0619_p0481a24║   　經隱含。謂汝所化之 多眾。為是演暢實相之 義而
X32n0619_p0481b01║   　化之 乎。為以 一 乘實相開闡種種權門。引導眾生
X32n0619_p0481b02║   　終歸一 乘。令速成菩提乎。必有問意。方與下文相
X32n0619_p0481b03║   　應。　△二 文殊略答。
X32n0619_p0481b04║   文殊師利 言我於海中唯常宣說妙法華經。
X32n0619_p0481b05║   　祖述燈明。憲章釋迦。傳唯心之 要旨。披圓頓之 方
X32n0619_p0481b06║   　冊。故云 唯常宣說等。　△三問有得果。
X32n0619_p0481b07║   智積問文殊師利 言(至)修 行此經速得佛不。
X32n0619_p0481b08║   　罄千佛之 底蘊曰甚深。盡性相之 幽宗曰微妙。衍
X32n0619_p0481b09║   　義無竭。似 摩尼珠。乃希世 奇觀。群經莫及。此歎經
X32n0619_p0481b10║   　旨也。頗有人依此勤 修 。一 生頓證否。此問化機也。
X32n0619_p0481b11║   　△四答有其人。
X32n0619_p0481b12║   文殊師利 言(至)志意和雅能至菩提。
X32n0619_p0481b13║   　有娑一 句。指族標人。年始一 句。顯童蒙之 年。有高
X32n0619_p0481b14║   　遠之 智。智慧下。明慧利 觀機。得陀下。明總持法藏。
X32n0619_p0481b15║   　深入 二 句。明定慧具 足。於剎下。明具 德速證。四悉
X32n0619_p0481b16║   　隨機曰微妙。皆歸一 乘曰廣大。慈悲濟物。仁讓克
X32n0619_p0481b17║   　己。和則 處物不乖 。雅則 正己不苟。有此風格。立地
X32n0619_p0481b18║   　成佛。故云 能至菩提。此中於剎那頃。應下龍女成
X32n0619_p0481b19║   　佛。謂時之 促 。顯證之 速也。發心在住 位 之 初 。不退
X32n0619_p0481b20║   　當八 地。辯才當九地。慈悲長養。大悲功 終。當十地。
X32n0619_p0481b21║   　功 德具 足。修 證圓滿。金剛 等覺位 。此發心證果。不
X32n0619_p0481b22║   　離一 剎那也。所謂一 修 一 切修 。一 斷一 切斷。一 證
X32n0619_p0481b23║   　一 切證。如斬絲染色。一 剎那頃。能至菩提。豈存次
X32n0619_p0481b24║   　第乎。　△五 智積疑問。
X32n0619_p0481c01║   智積菩薩言我見釋迦如來(至)於須臾頃便 成正覺。
X32n0619_p0481c02║   　難行能行者。捨頭目等。積功 累德者。積千善而成
X32n0619_p0481c03║   　千福相好。累萬德而成萬德莊嚴也。三千下。總結
X32n0619_p0481c04║   　難行苦行。廣顯釋迦捨身之 多。無芥子許處也。不
X32n0619_p0481c05║   　信 此女等者。智積意謂。以 妙法之 希有。得善說與
X32n0619_p0481c06║   　能行。成佛固當生信 。但 以 積功 累德之 能仁。校初
X32n0619_p0481c07║   　心八 歲之 龍女。遲速不能無疑。若信 速者。則 疑釋
X32n0619_p0481c08║   　迦為無智鈍根。若信 遲者。則 疑龍女剎那發心。焉
X32n0619_p0481c09║   　能頓超釋迦之 多劫 哉。故云 不信 等。　△六 龍女釋疑。
X32n0619_p0481c10║   言論未訖時龍王女(至)却住 一 面以 偈讚曰。
X32n0619_p0481c11║   深達罪福相遍照於十方(至)度脫苦眾生。
X32n0619_p0481c12║   　言論下。經家序現申敬。偈中龍女讚佛證已。深達
X32n0619_p0481c13║   　二 句。明實智朗照無遺。謂如來深達罪福。自當證
X32n0619_p0481c14║   　知我須臾而成佛也。一 往論之 。三途為罪。人天等
X32n0619_p0481c15║   　為福。尅論之 。九界為罪。唯佛界為福也。凡情觀之 。
X32n0619_p0481c16║   　則 見有九界罪相。佛界福相。既有罪福相可得。不
X32n0619_p0481c17║   　名深遠明達。若如來以 不思議妙智觀之 。不見有
X32n0619_p0481c18║   　九界之 罪相。亦不見有佛界之 福相。了 達一 切諸
X32n0619_p0481c19║   　法。唯一 實相。不見有罪福之 相可得也。然龍女以
X32n0619_p0481c20║   　深達罪福而讚佛者。葢智積不信 能得菩提。以 龍
X32n0619_p0481c21║   　女畜類。是一 苦罪眾生。見如來是福德莊嚴也。若
X32n0619_p0481c22║   　能深達罪福之 相。則 不見龍女是苦罪。如來是福
X32n0619_p0481c23║   　嚴。自信 龍女須臾成佛無疑。十方即十界。既深達
X32n0619_p0481c24║   　罪福。不見九界佛界之 相可得。而十界泯絕矣。雖
X32n0619_p0482a01║   　則 十界泯絕。不妨十界宛然。以 不思議妙智。遍照
X32n0619_p0482a02║   　十方。十界宛然。罪福不失故也。微妙下。明法身清
X32n0619_p0482a03║   　淨圓滿。天人下。明八 部敬仰宗奉。又聞下。證己成
X32n0619_p0482a04║   　佛度生。引佛證見。能至菩提。以 消智積之 疑也。我
X32n0619_p0482a05║   　闡二 句。應下即往南方成佛。演說妙法等。　△七挾
X32n0619_p0482a06║   　權難問。
X32n0619_p0482a07║   時舍利 弗語龍女言(至)云 何 女身速得成佛。
X32n0619_p0482a08║   　汝謂下。總舉難端。述彼所說。陳己所疑也。意謂我
X32n0619_p0482a09║   　等秉丈 夫之 資。負拔俗 之 秀。終年幸聞此法。成道
X32n0619_p0482a10║   　猶待多劫 。況爾異類女質。視佛果若此之 易。恐大
X32n0619_p0482a11║   　言傷 實。取信 良難。所以 下徵釋難信 。一 者穢軀難
X32n0619_p0482a12║   　信 。二 者無因難信 。三者有障難信 。云 五 障者。梵王
X32n0619_p0482a13║   　淨行。女人多染。帝釋少欲。女人多欲。魔王堅固。女
X32n0619_p0482a14║   　人濡弱。輪王仁慈。女人妬害。佛具 萬德。女具 煩惱。
X32n0619_p0482a15║   　故超日月三昧經云 。淨修 四禪為梵王。婬恣無度
X32n0619_p0482a16║   　受女身。勇 猛少欲作帝釋。嬌姿多態受女身。具 十
X32n0619_p0482a17║   　善法。敬事 三寶。作魔王。輕慢不順。毀失正教。受女
X32n0619_p0482a18║   　身。行菩薩道。慈愍眾生。作輪王。無淨行受女身。具
X32n0619_p0482a19║   　菩薩行。方得作佛。女無此行。故不作佛。聞如是障。
X32n0619_p0482a20║   　當厭女身。修 丈 夫行。方得作佛。　△八 獻珠除疑。又
X32n0619_p0482a21║   　二 。先獻珠以 表圓解。
X32n0619_p0482a22║   爾時龍女有一 寶珠(至)觀我成佛復速於此。
X32n0619_p0482a23║   　龍女意謂。智積乃多寶之 良胤。身子乃釋迦之 上
X32n0619_p0482a24║   　足。智積之 疑猶略。身子攻難愈詳。二 賢若此。群賢
X32n0619_p0482b01║   　可知。若更持詞以 辯。終以 為侫。故借寶珠以 為質。
X32n0619_p0482b02║   　欲顯速證也。珠表智。佛表理。以 智契理。將因趨果
X32n0619_p0482b03║   　也。受疾。表龍女證果之 速也。　△次果滿正除眾疑。
X32n0619_p0482b04║   當時眾會皆見龍女(至)一 切眾生演說妙法。
X32n0619_p0482b05║   　忽然成男者。萬法如幻。無有定相。當何 轉乎。不轉
X32n0619_p0482b06║   　而變。即女而男也。具 菩薩行。因圓也。坐華等。果滿
X32n0619_p0482b07║   　也。普為下。說法也。南方虗明之 地。自北而南。從迷
X32n0619_p0482b08║   　入 悟。而成一 切種智也。一 珠稱性之 施。義攝萬行
X32n0619_p0482b09║   　齊圓。不住 法施。用力 少。收功 多。豈假大千身命。多
X32n0619_p0482b10║   　劫 六 度乎。所謂千年之 鳥。不及朝生之 鳳。圓根與
X32n0619_p0482b11║   　不圓根。日劫 相者。即此意也。　△九時眾得益。
X32n0619_p0482b12║   爾時娑婆世 界菩薩聲聞(至)發菩提心而得受記。
X32n0619_p0482b13║   　爾時下。會眾歡喜禮敬。無量眾生下。彼土蒙益也。
X32n0619_p0482b14║   　娑婆世 界下。此土蒙益也。兩土之 緣。厚薄不等。入
X32n0619_p0482b15║   　道之 機。多少之 別 。既言眾生。皆是凡夫頓證。住 不
X32n0619_p0482b16║   　退地。　△十會眾默然。
X32n0619_p0482b17║   智積菩薩及舍利 弗一 切眾會默然信 受。
X32n0619_p0482b18║   　智積未信 為疑。身子挾權為難。到 此方知龍女依
X32n0619_p0482b19║   　圓修 行。速疾成佛。目覩其實。心允 其說。理屈於辯。
X32n0619_p0482b20║   　施命之 執。自泯。五 障之 難氷釋。故與一 切眾會。默
X32n0619_p0482b21║   　然信 受。上二 品示佛知見已竟。
X32n0619_p0482b22║   妙法蓮華經持品第十三
X32n0619_p0482b23║   　此品至壽量為悟佛知見。由前 二 品顯平等大慧。
X32n0619_p0482b24║   　無生無滅。無冤 無親。法華神功 。不可思議。故如來
X32n0619_p0482c01║   　唱滅募 人。欲令此道常存。斯文不墜。末世 弘經。非
X32n0619_p0482c02║   　願力 不能也。所以 此品有諸菩薩。並 新記聲聞。發
X32n0619_p0482c03║   　願弘經。忍難雖善。不若無難為美。果能三軌自持。
X32n0619_p0482c04║   　四行自守。杜諸難於未然之 先。又何 須忍難於已
X32n0619_p0482c05║   　然之 後。由是他方大士。數過八 恒河沙。發願此土
X32n0619_p0482c06║   　弘經。如來止而不允 。以 待本門弟子從地涌出。其
X32n0619_p0482c07║   　數無量。慈氏疑問。啟下壽量。開師門之 近迹。顯佛
X32n0619_p0482c08║   　地之 遠本。法會大眾。悟得毗盧性海。佛地遠本。三
X32n0619_p0482c09║   　世 益物。法身常住 。化化不窮。無古無今。空劫 已前
X32n0619_p0482c10║   　未為始。盡未來際猶未終。極盡窮源。故此四品為
X32n0619_p0482c11║   　悟佛知見之 文。此品以 持字標名者。以 二 萬菩薩
X32n0619_p0482c12║   　奉命弘經。故云 任持。若以 青蓮目視八 十萬億 那
X32n0619_p0482c13║   　由他等。令其發願。當云 勸 持。以 二 萬菩薩是法師
X32n0619_p0482c14║   　品別 命之 數。八 十萬億 等。前 無別 命。今以 目視。有
X32n0619_p0482c15║   　勸 意焉。雙該任持勸 持。故云 持品。
X32n0619_p0482c16║   　△大章第三悟佛知見。分二 。初 因迹門弟子通經。
X32n0619_p0482c17║   　文殊請問。如來示軌四行。二 發本門弟子通經。彌
X32n0619_p0482c18║   　勒 騰疑。如來開本壽量。初 有二 。初 明持經。二 示方
X32n0619_p0482c19║   　軌。初 又二 。初 明受持。二 明勸 持。初 又三。初 菩薩奉
X32n0619_p0482c20║   　命此土弘經。
X32n0619_p0482c21║   爾時藥王菩薩摩訶薩(至)種種供 養不惜身命。
X32n0619_p0482c22║   　藥王二 萬等。是法師品所因所告之 人。樂說又是
X32n0619_p0482c23║   　寶塔品之 當機。既聞如求唱滅求人。發願弘經。故
X32n0619_p0482c24║   　諸大士即奉命而發願也。惟願不為慮者。謂聖道
X32n0619_p0483a01║   　載於典 籍。恢弘力 在智者。若未得其人。則 微言絕
X32n0619_p0483a02║   　矣。使斯文不明之 於其人。復不得行之 於其世 。蒼
X32n0619_p0483a03║   　生若八 溝壑。誠聖心之 憂也。今既克 任此事 。故願
X32n0619_p0483a04║   　聖心無慮也。善根少。眾生濁也。增上慢。見濁也。貪
X32n0619_p0483a05║   　利 養。煩惱濁也。增不善。命濁也。遠離一 句。劫 濁也。
X32n0619_p0483a06║   　世 道交喪。異端競作。五 濁之 世 。正信 者少。邪見者
X32n0619_p0483a07║   　多。惟以 徇利 以 豐四肢。豈能存心而却五 欲。十惡
X32n0619_p0483a08║   　自滋。三空漸遠。人倫之 道。尚有失於綱常。方外逸
X32n0619_p0483a09║   　宗。寧得入 於神化。故云 難可教化。起大忍力 者。非
X32n0619_p0483a10║   　深位 大士。忍力 成就。不能讀誦也。忍眾惡而外形
X32n0619_p0483a11║   　骸。歷艱難而行此道。故云 不惜身命。非土木身軀。
X32n0619_p0483a12║   　夢覺生死者。不能成此志也。　△二 聲聞發願他土
X32n0619_p0483a13║   　弘經。
X32n0619_p0483a14║   爾時眾中五 百阿羅漢(至)瞋濁諂曲心不實故。
X32n0619_p0483a15║   　此等道力 未充 。難堪惡世 。發願他方異土。弘法利
X32n0619_p0483a16║   　生。畏堪忍之 難調難伏也。所以 下徵釋。弊惡者。謂
X32n0619_p0483a17║   　損壞性德。造積惡業之 人也。懷增上者。未得謂得。
X32n0619_p0483a18║   　舉一 兼 七。功 德薄者。縱有少善。皆是有漏。非稱性
X32n0619_p0483a19║   　之 因也。瞋含貪癡。渾濁慧性也。諂曲即巧言令色。
X32n0619_p0483a20║   　阿附苟合之 類。此中瞋慢乃根本之 二 。諂乃隨眠
X32n0619_p0483a21║   　之 首。以 二 兼 四。以 首統餘。根隨全 具 。成上弊惡義
X32n0619_p0483a22║   　也。具 此諸惡。偽詐無信 。故云 心不實故。以 不實故。
X32n0619_p0483a23║   　難以 語道。故誓於他方異土。廣說此經。良由二 乘
X32n0619_p0483a24║   　見地偏 枯。不解揚波啜糟之 變。難以 化於濁醉之
X32n0619_p0483b01║   　世 。不得不若斯也。　△三六 千比丘尼眾請記。分三。
X32n0619_p0483b02║   　初 波闍波提請記。又二 。先請記。
X32n0619_p0483b03║   爾時佛姨母摩訶波闍波提(至)瞻仰尊顏目不暫捨。
X32n0619_p0483b04║   　憍曇彌。乃尼眾之 主 。故統六 千而請記也。眾尼見
X32n0619_p0483b05║   　聲聞授記。龍女成佛。感發其志。謂若以 聲聞言之 。
X32n0619_p0483b06║   　彼聲聞也。我亦聲聞也。聞法既同。理應不異。何 授
X32n0619_p0483b07║   　記不及於我等。以 女言之 。龍女女也。我等亦女也。
X32n0619_p0483b08║   　既同其倫。必同其道。我等豈龍女不若乎。由是心
X32n0619_p0483b09║   　雖自肎。踟蹰未決。故悱悱然。口欲言而又難其所
X32n0619_p0483b10║   　言。但 翅首目視。俟 聞命焉。　△次與記。
X32n0619_p0483b11║   於時世 尊告憍曇彌(至)得阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0619_p0483b12║   　我先總說。即指五 百弟子品末。迦葉汝已知等。一
X32n0619_p0483b13║   　行半偈也。今汝下。因記。當得下。果號。一 切喜見者。
X32n0619_p0483b14║   　因為法師。以 法喜悅人。故果亦稱之 。是一 切下。轉
X32n0619_p0483b15║   　次授記。六 千又云 菩薩者。指六 千當來。具 菩薩道
X32n0619_p0483b16║   　而言也。　△二 耶輸陀羅請記。亦二 。先請記。
X32n0619_p0483b17║   爾時羅睺羅母(至)世 尊於授記中獨不說我名。
X32n0619_p0483b18║   　既聞總記。豈不自知有分。但 見聖母覿面得記。故
X32n0619_p0483b19║   　亦請命其名。欲以 彰己德而撫群望也。　△次與記。
X32n0619_p0483b20║   佛告耶輸陀羅(至)佛壽無量阿僧 祇劫 。
X32n0619_p0483b21║   　耶輸示迹。葢表大悲。法喜稱適大智。智悲雙運。然
X32n0619_p0483b22║   　後萬德具 足。千相光 嚴。故果號具 足千萬光 相。取
X32n0619_p0483b23║   　相好莊嚴。身光 無盡之 意。壽無量等。既曰善國。仁
X32n0619_p0483b24║   　人相踵。秉命悠長。故隨機之 壽。住 世 亦永也。悲華
X32n0619_p0483c01║   　云 。姨母元 為水神。生生願為佛姨母。耶輸元 為須
X32n0619_p0483c02║   　彌山神。生生願為佛婦。求佛出家。得道受記。今與
X32n0619_p0483c03║   　記者。滿宿願也。　△三尼眾領解發願。
X32n0619_p0483c04║   爾時摩訶波闍波提(至)即於佛前 而說偈言。
X32n0619_p0483c05║   世 尊導師安隱天人我等聞記心安具 足。
X32n0619_p0483c06║   諸比丘尼說是偈已(至)於他方國廣宣此經。
X32n0619_p0483c07║   　歡喜偈讚。發願弘經。文顯可了 。上受持竟。　△二 明
X32n0619_p0483c08║   　勸 持。有長行偈頌。長行分二 。先如來目視。
X32n0619_p0483c09║   爾時世 尊視八 十萬億 那由他諸菩薩摩訶薩。
X32n0619_p0483c10║   　以 目視者。觀諸大士。位 當亞聖。道越小賢。才足以
X32n0619_p0483c11║   　任大道。風足以 維澆俗 。默然心遣。令彼自薦也。又
X32n0619_p0483c12║   　此土他土。分籌定欵。不合聖意。故視諸菩薩。令其
X32n0619_p0483c13║   　發願也。　△次菩薩發願。
X32n0619_p0483c14║   是諸菩薩皆是阿惟越致(至)在於他方遙見守護。
X32n0619_p0483c15║   　是諸下。序德位 。承目視之 意。故避座向前 。思欲持
X32n0619_p0483c16║   　經。柰色在已而言未及。故作念請勅 。復作下。謂今
X32n0619_p0483c17║   　佛默然。意必有在。未聞其命。為計若何 。不敢自專
X32n0619_p0483c18║   　意。敬佛意有二 。一 者目視即是遣使。不待言也。二
X32n0619_p0483c19║   　者欲人擔荷此法。持說不泯故。我等繼志述事 。便
X32n0619_p0483c20║   　是敬承聖意。何 待言命。然後發願也。本願者。一 乘
X32n0619_p0483c21║   　之 道。已覺於己。復以 覺人。上使法鼓常鳴。下驚群
X32n0619_p0483c22║   　迷不寐。此是本願也。一 舉兩得。故云 敬順自滿。躊
X32n0619_p0483c23║   　躇已定。近前 舉願。任此難事 。發言無畏。故云 師子
X32n0619_p0483c24║   　吼也。周旋十方者。以 諸賢各司一 方。分疆立界。然
X32n0619_p0484a01║   　世 間無不可化之 人。亦無不可行道之 處。果時清
X32n0619_p0484a02║   　道泰。聖人何 為。故發言不揀善惡。遍一 切處。令一
X32n0619_p0484a03║   　切眾生。書寫解說以 利 人。正念修 行以 自利 也。此
X32n0619_p0484a04║   　菩薩不同前 二 。前 乃自持。此承如來付囑之 意。普
X32n0619_p0484a05║   　令人持也。皆是佛力 者。歸功 於佛。以 佛三輪加 被
X32n0619_p0484a06║   　故。惟願等者。以 此法乃諸佛慧命。非餘人所能。雖
X32n0619_p0484a07║   　本願如是。非佛力 不克 。故賴其護念。庶靈峯仙 軫。
X32n0619_p0484a08║   　歷險直驅。濁世 含靈。乘載脫苦也。　△二 偈頌。有二
X32n0619_p0484a09║   　十行。分三。初 十七行。廣明忍難。二 二 行。略明通經。
X32n0619_p0484a10║   　三一 行。總結誓願。初 又二 。初 一 行。總明惡世 弘經。
X32n0619_p0484a11║   即時諸菩薩俱 同發聲而說偈言。
X32n0619_p0484a12║   惟願不為慮於佛滅度後恐怖惡世 中我等當廣說。
X32n0619_p0484a13║   　聖人去世 。無人救正。傷 風敗倫者多。故云 恐怖惡
X32n0619_p0484a14║   　世 。以 聖道訓世 。令人遷善崇德。故當廣說。　△二 十
X32n0619_p0484a15║   　六 行。廣明所忍之 境。又四。初 一 行。總明忍惡。
X32n0619_p0484a16║   有諸無智人惡口罵詈等及加 刀 杖者我等皆當忍。
X32n0619_p0484a17║   　正斥曰罵。傍及曰詈。下愚無信 。視正如怨。嫉其法。
X32n0619_p0484a18║   　惡其人。惡言毀之 不足。加 刀 杖而害之 。菩薩怨親
X32n0619_p0484a19║   　平等。不校不報。以 理自責。以 忠自恕。惟道是務 。皆
X32n0619_p0484a20║   　當忍之 。　△二 三行三句。邪慢行事 。
X32n0619_p0484a21║   惡世 中比丘邪智心諂曲(至)假名阿練若。
X32n0619_p0484a22║   　此是弘經菩薩。擬末世 邪智人之 行事 也。初 一 行。
X32n0619_p0484a23║   　邪慢存心。或有下。異言異服。誑惑世 俗 。是人下。結
X32n0619_p0484a24║   　惡顯假。阿練若。此云 閑靜處。亦云 無諍。有二 。一 以
X32n0619_p0484b01║   　三昧力 將護眾生。令不起諍。二 隨順法性。無違無
X32n0619_p0484b02║   　諍。具 四德當住 此處。一 多聞。總持不忘。二 分別 。能
X32n0619_p0484b03║   　解妙義。三正念。常不放逸。四隨順。如教而行。寶雲
X32n0619_p0484b04║   　經云 。阿練若者。不與世 諍。不近不遠。便 於乞食。有
X32n0619_p0484b05║   　樹陰。多華果。足淨水。無難事 。獨無侶 。誦所聞。凡居
X32n0619_p0484b06║   　此者。謂調煩惱故。自謂真道。無多聞也。與白衣說
X32n0619_p0484b07║   　法。不解妙義也。懷惡心。無正念也。念俗 事 。不順教
X32n0619_p0484b08║   　而行也。自舉蔑他。非無諍行。故云 假名阿練若也。
X32n0619_p0484b09║   　△三五 行三句。出過謗毀。
X32n0619_p0484b10║   好出我等過而作如是言(至)皆當忍受之 。
X32n0619_p0484b11║   　此擬惡世 慢流。謗弘經菩薩。種種輕毀之 語也。上
X32n0619_p0484b12║   　假名練若。身業不善。懷惡念俗 。意業不善。此中口
X32n0619_p0484b13║   　業不善。其謗有五 。一 謗貪利 。二 謗邪說。三謗自作。
X32n0619_p0484b14║   　四謗誑世 。五 謗求名。國王等。乃菩薩之 檀越。對彼
X32n0619_p0484b15║   　言過。巧用間計。令疎彼親己耳。我等下。敬佛付託
X32n0619_p0484b16║   　告勅 之 命。而忍諸惡。為斯輕言者。當面譏刺之 辱。
X32n0619_p0484b17║   　汝等是佛者。言似 稱讚。意實譏刺。菩薩若聞不聞。
X32n0619_p0484b18║   　默然忍受。以 至人四相皆空。是非一 致。尚不知有
X32n0619_p0484b19║   　我。況校是非哉。　△四五 行半。敬佛忍難。
X32n0619_p0484b20║   濁劫 惡世 中多有諸恐怖(至)皆當忍是事 。
X32n0619_p0484b21║   　此菩薩敬佛弘經徇身忍難也。輔行云 。一 切行中。
X32n0619_p0484b22║   　瞋害尤甚。故忍最難。大論云 。天帝問佛。若行忍者。
X32n0619_p0484b23║   　唯有一 事 最不可耐。小人輕慢。謂為怖畏。故不應
X32n0619_p0484b24║   　忍。佛言。若以 小人輕慢為怖畏欲不忍者。不忍之
X32n0619_p0484c01║   　罪。莫甚於此。何 故。不忍之 人。賢聖之 所輕慢。忍辱
X32n0619_p0484c02║   　之 人。小人之 所輕慢。二 輕之 中。寧取何 輕。故知寧
X32n0619_p0484c03║   　為小人之 所輕。不為聖賢之 所賤。無智之 人。輕於
X32n0619_p0484c04║   　不可輕。賢聖之 人。賤於所可賤。為是義故。須行忍
X32n0619_p0484c05║   　辱也。廣明忍難竟。　△二 二 行。略明通經。
X32n0619_p0484c06║   諸聚落城邑其有求法者(至)願佛安隱住 。
X32n0619_p0484c07║   　凡有求法之 處。菩薩往到 其所。以 無所畏。說此妙
X32n0619_p0484c08║   　法也。我當二 句。任持弘經。願佛無慮。安隱而住 也。
X32n0619_p0484c09║   　△三一 行。總結誓願。
X32n0619_p0484c10║   我於世 尊前 諸來十方佛發如是誓言佛自知我心。
X32n0619_p0484c11║   　問。此諸菩薩神通智力 。不可思議。縱在末世 說法。
X32n0619_p0484c12║   　誰敢不信 。而說如是種種弊惡者。何 也。有三意。一
X32n0619_p0484c13║   　者欲現前 發願弘經者預知末世 有此弊惡。使臨
X32n0619_p0484c14║   　難不怖故。二 者欲當來聽法修 行者。知有此過。當
X32n0619_p0484c15║   　反邪歸正故。三者欲世 尊說以 禦難之 方。俾 五 種
X32n0619_p0484c16║   　法師。皆安樂故。初 明持經竟。
X32n0619_p0484c17║   
X32n0619_p0484c18║   妙法蓮華經大成卷第六